巌流島の決闘以後、さらに修業を積んだ剣豪・宮本武蔵が新たなる強敵に挑む姿を描く、１２時間の長編時代劇の第４部。◆武蔵に諭されて九州へ来た姫君は、弾圧されていたキリシタンの子供らを救い養育するが、幕府に目をつけられ長崎へ追放の形となる。いっぽう、武蔵の仕える細川の殿様が病に倒れ、武蔵は病魔を剣でうち払おうとするが果たせず、敗れたりと思う。

病いに冒されながらもひたむきに生きる夢千代と、それぞれ暗い過去を背負いつつもしたたかに生きる芸者たちの姿を、山陰という独特の風土の中で描くドラマ。（１９８１年３月１５日終了、全５回）◆夢千代こと永井佐千子（吉永小百合）は、被爆２世。母のあとを継いだ春屋という芸者置屋を細々と営んでいる温泉芸者。自分の病状をつぶさに日記につけている。春屋には、なぜかユニークな芸者ばかりが集まってくる。

かつては水量豊かで、人や物資の水運路であった太田川。木材を流した筏師たちが歌った流し唄を紹介する。◆戸河内町から可部に至る太田川本流の流域には森林が広がり、産出される木材は筏流しによって運ばれた。大正時代には川舟が３５０艘上下し、筏は１日平均１０組が下る賑わいであった。源流に近い奥地で切り出された材木は「筏場」や「筏浜」と呼ばれる箇所に集められ、筏に組み上げられて、広島へ向かった。筏流し唄は急流や早瀬では棹使いに忙しく歌う暇も無いが、流れが緩やかになると自然に口を突いて出た訳である。戸河内の唄に比べ、それより下の加計あたりの唄が更に緩調子なのも面白い。

大窯期の古備前の再現に挑む一人の陶芸家の執念を描く。◆備前焼の陶芸家・森陶岳氏は、１９７３年（昭４８）から４年半をかけて、兵庫県相生市郊外の山中に室町期の大窯をモデルにした全長５０メートルにおよぶ半地下、直炎式の登窯を築いた。作品の製作に２年余り、窯詰めに１カ月余り、そして２カ月にわたる窯焚き。これらは成功を収めるのだが、森氏にとっては、次の大仕事へのステップに過ぎなかった。

近代化の中で消えつつある伝統技能、今も脈々と受け継がれている職人技術を横浜市内各地に訪ね、手作りの工程や職人さんたちへのインタビューを交え、年一番組という地道なペースで記録しているシリーズ。◆人が大地を耕すことを覚えてから、人々の暮らしと共にあった野鍛冶。番組ではクワ作りの工程を通し、火と水で鉄を鍛える職人の至芸を紹介する。修理が何度でも可能な手づくりの良さなど、後継者へのインタビューを通し、次世代へ残すべき伝統技能の重要性を伝える。

２人の中学生の日常から、障害者と健常者がともに生きる喜びを分かちあえる社会のあり方を探るドキュメンタリー。◆４０歳を過ぎて夜間中学で学ぶ脳性マヒ患者の男性。戦後の混乱の中で就学免除となったが、３年前市内の夜間中学へ入学を認められた。一方、重度の脳性マヒだが、地域の普通中学校へ進んだ男子生徒。障害者と健常者がともに学ぶ教室では、さまざまな試行錯誤が続けられる。

西域の文化都市クチャは音楽と踊りが盛んな町。古代東西貿易の中継地として一大仏教王国が栄えた。◆土壌豊かなクチャは麦刈りのころ。町の周辺には『スバシ故城』をはじめ数々の仏教遺跡、千仏洞が砂に埋まっている。中でも『キジル千仏洞』の第３８窟の壁画には、正倉院に現存する御物・五弦琵琶と同じ琵琶が描かれており、日本音楽の源流、雅楽のふるさとであることが実証された。他の遺跡にも古代の楽器が記され、音楽との関係の深さを知る。◆スバシ故城、クムトラ千仏洞、クズルガハ千仏洞、キジル千仏洞

山口県に住むサリドマイド被害者の女性を７歳から１４年間にわたって継続取材。彼女の人生の軌跡を追いながら、広い社会へと自らはばたいて生きる姿を描くドキュメント。