国際政治の仕組みと全体像を解明しながら、複雑に絡みあう国際社会の中で、いま日本に何が求められているかを考える。全３回。２回目は、ソ連のアフガン介入以来、対決の度合いを増したと見える米ソ両超大国間を結ぶ多重多層のつながりを探る。ソ連のアフガン侵攻に使われたトラックは、アメリカの資本と技術で製造された。アメリカ製の精密工作機械が、ソ連の戦略ミサイルの精度を高めた。１９２１年レーニンと親交を結んで以来、米ソ貿易を手がけてきたオクシデンタル石油ハマー会長へのインタビューを交え、技術・資本・経済をめぐる、入り組んだ両国関係を検証し、日本への示唆としたドキュメント。

一年間、テレビを中心に活躍した演芸界の芸能人を各部門から選び、新人賞・名人賞を贈って精進をたたえる。◆新人賞は春風亭小朝、紳助・竜介、最優秀新人賞がザ・ぼんち。功労賞は林家彦六、大衆賞は林家三平、特別賞は芦屋雁之助。名人賞は桂三枝、ツービート、三遊亭円楽、広沢瓢右衛門。第１回の花王名人大賞は横山やすし・西川きよしと決定した。

文学作品のゆかりの地を訪ね、風景やそこに暮らす人、その作品に影響を与えた人にふれることで、文学作品のもつ「もうひとつの世界」を探る、文学紀行番組の新シリーズ。第２集まで制作・放送された。（第１集／１９８１年１０月４日～１９８２年３月２８日放送、全２６回）◆第９回は夏目漱石の「三四郎」（１９０８年）を取り上げる。作品の舞台である東京大学および、本郷・森川町界隈での取材と、再現映像を交えながら、作品の世界観とその背景に迫る。当時の東京大学構内、本郷界隈の市電の様子などの話とともに、松永伍一が三四郎の視点を解説。学問と恋愛の間で迷子（ストレイシープ）になる三四郎を、ラジオＤＪの小林恵子が導いていく。

文学作品のゆかりの地を訪ね、風景やそこに暮らす人、その作品に影響を与えた人にふれることで、文学作品のもつ「もうひとつの世界」を探る、文学紀行番組の新シリーズ。第２集まで制作・放送された。（第１集／１９８１年１０月４日～１９８２年３月２８日放送、全２６回）◆第８回は、金沢市に生まれた泉鏡花の「高野聖」（１９００年）を取り上げる。「泉鏡花」というペンネームは、それ自体が作品なのではないか。人形師の辻村ジュサブロー氏と、評論家・作家の松永伍一氏の解説で、「泉」、「鏡」、「花」それぞれの文字が象徴するものを読み解いていく。また、「高野聖」で描かれる女性像、鏡花の世界観を明らかにしていく。

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆日本文化のルーツと言われる中国奥地・雲南省の少数民族白族を取材。湖のほとりの平地に住んで水田を耕作する白族。田植えの風景や収穫を祝うたいまつ祭り、湖での鵜飼などは日本文化と通じるものがある。（放送時９０分の番組の再編集版）◆雲南省大理白族自治州大理県大理盆地、日本の多くの学者は、雲南省を中心として、西はインドのアッサム地方から、東は中国の湖南省に至る照葉樹林地帯を、東アジアの古代農耕センターと考え、そこで発生した農耕や生活様式が同じ照葉樹林に属する日本にも及んだとしている。そして稲作民である白族の生活や風俗習慣には、稲作を基盤とした日本人の生活や民俗と共通点が多い。後半では旧暦６月２５日に行われるタイマツまつりなどを紹介する。タイマツまつりは稲の花が満開になる頃行われる。稲の作柄を左右するこの重大な時期に豊作を祈る予祝祭と考えられる。白族にとっては、１年中で最も大きなおまつりである。雲南でも日本でも、稲の豊作をねがう農民の心は、少しも変わらない。まつりが終わると実りの秋はすぐそこまで来ていた。

豊臣秀吉の死から徳川幕府の確立まで、天下分け目の関ケ原を延べ７時間で描く。ＴＢＳ東京放送創立３０周年特別番組。原作：司馬遼太郎。（１９８１年１月２日〜１月４日、全３回）◆第一夜は、秀吉の死によって次期政権を狙う人々の思惑が動きはじめる時期を描く。自分の天下がくるとほくそ笑む徳川家康、その行く手を阻むための準備を始める石田三成。秀吉の側室であった淀君はひたすら三成を頼り、妻であった北政所は、天下が家康に傾いていくのをあえて見過ごした。淀君と北政所の対立によって、豊臣政権は内部から崩れていった。

夫に先立たれたあと、姑に仕える一人の女性を主人公に、主婦の幸せ、本当の自由とは何かを問いかけるホーム・ドラマ。水木洋子の書き下ろし。（１９８１年１１月１０日～１９８２年４月２０日放送、全２４回）◆上野の池之端を歩いていたこま子（池内淳子）は偶然、義弟の権（小野寺昭）と出会った。権はなぜか元気がない。聞くと、道場で五十八歳になる中山（菅原謙次）に投げ飛ばされ、自信を失ったのだという。こま子は努力を忘れた甘ったれ根性だと、権をしかった。そんな二人の前にヤクザ風の男が二人現れる。

広島県の一部に残る田植え歌「供養田」を紹介する。これは田植えに先立ち、牛馬供養という行事を行うもので、牛馬を愛情こめて飼育する土地ならではのもの。◆鳥取県の大山にある神仏混交の下山神社智頭権現は牛馬の神様で、備北地方では厚く信仰されている。供養田植では田の入口近くに棚を組んで祭壇を作り「大山さん」を勧請する。棚には中央の通路を挟んで左右に神職と僧侶が座す。神職は祝詞を奏し、僧侶は大般若経を誦して、死んだ牛馬の霊を慰めると共に、棚中央の通路を通って代掻きに出る牛馬の安全を祈願する。早乙女達も、田植踊りを奉納したのち、棚の通路を通る「棚くぐり」をして、浄めを受ける。そして祭壇の新苗を受け取り、田植えが始まる。