詩人・高橋睦郎さんが奈良・京都・東京の各国立博物館保管の地獄・餓鬼・病草紙を見ながら、六道絵の心を探る。◆平安時代中頃から、人間はその因果に応じて、地獄・餓鬼・畜生・修羅・人間・天上の六道を輪廻するという思想が流布した。地獄・餓鬼・病草紙はこの浄土思想をもとに１２世紀末に描かれたもので、いずれも地獄の業火や現世の煩悩、病に苦しむ人間たちの悲惨で醜悪な姿が迫力ある表現で描かれている。「“死を見つめることにより生を見つめよ”、これが六道絵の心」と高橋さんは語る。

第一次世界大戦が終わり、初めて国際政治の表舞台に登場した日本が、その後どのようにして太平洋戦争に突入していくのかを国際的視野で描くドキュメンタリーシリーズ。◆第７集は、関東軍によってつくられた“満州国”の内幕を明らかにする。満州事変の中心人物・石原莞爾が自ら撮影していた記録フィルム、満州国皇帝溥儀の通訳だった林出賢次郎が残していた、皇帝と関東軍司令官たちとの会話記録など、５０年ぶりに発見された資料から、その実態をさぐる。

損害保険金総額７，０００兆円。高度に複雑化した日本社会が抱える危険の値段である。人口衛星落下保険、原子力輸送事故保険、隣人保険、離婚保険など、現代を象徴する巨大な危険から巷の危険まで、細大もらさず探し出されて作られる保険の数々、その数は１，０００種類にのぼり、さらに年間３０種類の新保険が生まれている。◆番組では、損害保険会社の商品開発部を舞台に、新保険が抱えるさまざまな危険や不安をあぶり出し、年々肥大する危険先進国・日本の姿を描いた。

義太夫節に使われる太棹三味線を作り続けて６０年。棹を磨き漆をかける仕立師を父に、棹磨きの下働きからこの道に入った天野祐里。◆棹の材料は紅木（インド・カシミール原産の固くて欠けやすい木）。細工は神経を使う。太棹は持ち運びに便利なように、棹が３つに分けられる。寸分の狂いがあっても音色に微妙に響く。文字通り、棹は三弦の命なのである。

画家・安野光雅さんが「鳥獣人物戯画」が伝えられてきた京都の高山寺を訪ねて、その独創的なおもしろさ、風刺性を語る。◆サル・ウサギ・カエルなどが遊び戯れる姿を擬人化し、力強い線で描いた鳥獣戯画・甲巻は１２世紀半ばに鳥羽僧正覚猷（１０５３〜１１４０）によって描かれたとつたえられる。その技法や自由奔放な精神を受けついで、乙・丙・丁の３点が描かれた。「戯画の中の動物を仮に子供の姿と考えると、私たちにとってはもはや戻れない子供の世界、失われたものへのあこがれの世界が描かれているのではないか」と安野さんは思う。

日本経済新聞紙上で１９５７年（昭和３２）３月に始まった「私の履歴書」のテレビ版。一時代を築いた人物が出演、自らについて語る。（１９８７年４月８日〜１９８８年９月２８日、全７８回。出演者の肩書・年齢は放送当時のもの）◆第２８回はヤナセ会長・社長の梁瀬次郎さん（７１歳）。

中国と日本。それぞれの社会体制や言葉、習慣などの違いを乗り越え、農業を志す岩手県の若夫婦の姿を追いながら、農家の嫁不足問題を浮き彫りにする。◆岩手の米どころ、江刺市の農業後継者・及川光山さんは３７歳。なかなかの好青年ながら独身。「人を嫌うのではない、農業を嫌うのだ」と語る父・誠一さんは日本での嫁さがしに見切りをつけ、岩手県と交流のある中国・山西省太原市の知人に声をかけた。話はトントン拍子に進み、小学校の先生をしている杜小英さんがお嫁に来ることになった。

日本の高度経済成長を支えた陰の主役の一つは、全国に８７万軒以上あるといわれる中小の下請け製造業者である。いま、それらの町工場に何が起こっているのか。３５年間旋盤工として働くかたわら作家活動を続ける小関智弘さんが東京都内にある町工場を訪ね、そこに生きる人々の意見と生活を３日間にわたってリポートする。（１９８７年５月１４日終了、全３回）◆第１回目は、工場の中でも特に、機械加工、メッキ、溶接のそれぞれを行う工場の人々に話をきく。