山間の小さな村に住みついて保育園の子供たちと仲良くなった子猿が引き起こす問題を通して、野生動物との付き合い方の難しさを描く。◆中国山地の島根県弥栄村で、群れからはぐれた野生の子猿が人里に住みついた。モンちゃんと呼ばれるようになった子猿は、やがて村の保育園に通い子供たちと毎日遊ぶようになる。園児たちはモンちゃんを友達だと思うが、大人たちは成長してきたモンちゃんに危険を感じるようになる。保育園の所長は動物愛護と子猿の園児たちへの危害を心配し、自然にかえすよう指導する。

瀬戸大橋の建設で、瀬戸内海をとりまく地域の状況は激しく動き始めた。検証・瀬戸大橋時代をメインテーマに、瀬戸内エリアの観光・経済などの新しい動きをタイムリーに伝える。（１９８８年５月７日～１９８９年９月３０日、全６９回）◆開港から６ヶ月、岡山空港の様子を伝える。

熊本県内各地で歌い継がれる「ふるさとのうた」を紹介するシリーズ（１９８８年４月３日～１９８９年３月１９日放送、全５０回）。『肥後シリーズ』は１９８６年日本民間放送連盟賞（放送活動部門）受賞。◆昔から私たちの食生活を支えてきたお米。「田植え唄」は田植えの時、人々が一本一本の苗に実りの願いを込めながら歌う唄である。阿蘇郡小国町には、田植えの初めから終わりまでを座敷で実演する「お座敷田植え」がある。

戦後４３年、ほとんど交流することがなかったサハリンと札幌を衛星中継で結んで、両国の子供達がテレビを通して対面した日ソ協同制作の特別番組。「テレモスト」とは、ロシア語で“テレビの橋”を意味する。この番組が実現した背景には、ソ連国内で「ペレストロイカ」「グラスノスチ」が浸透し、１９８８年に北海道放送とサハリンのゴステレラジオとの間で調印された姉妹局提携があった。地図では近いサハリンと北海道だが、この番組を放送するには、地球を一周するほどの複雑な中継が必要だった。双方、放送局のスタジオともう１ヵ所に地元の小学生が集合した。子供達は、プレゼント交換をしたり、算数の問題を出し合ったり、声を合わせて合唱しながら、生まれて初めて目にする相手側の映像にじっと見入った。札幌のスタジオには、横路北海道知事と板垣札幌市長が、サハリン側にはクロパトク・サハリン州知事とユジノサハリンスクのダンシン市長が、子供達の交流を温かく見守った。

西はローマから、紅海、アラビア海、インド洋を経て、東南アジア、中国へと到る“海のシルクロード”。インドの胡椒、東南アジアの香料、中国の絹や陶磁などの産物や、宗教・文化の伝播に大きな役割を果たした航路をたどる。（１９８８年４月２４日〜１９８９年３月２６日放送、全１２回）◆第９回は、東西交易の中継地であったベトナムを訪れ、今なお残る遺跡と統一後の人々の暮らしぶりを紹介する。海道の王国ベトナムの産物は、珍味・つばめの巣と香木。孤島の洞窟でのつばめの巣獲りを紹介、黄金よりも高価とされている香木の最高級品・伽羅木を求めて、かつての激戦地・中部山岳地帯に分け入る。

熊本県内各地で歌い継がれる「ふるさとのうた」を紹介するシリーズ（１９８８年４月３日～１９８９年３月１９日放送、全５０回）。『肥後シリーズ』は１９８６年日本民間放送連盟賞（放送活動部門）受賞。◆かつて農家の人々が一番恐れたものは、冷害と干ばつであった。日照りが続くと人々は天に向って鐘や太鼓を打ち鳴らして雨乞いを行ったという。農民の切実な願いから生まれた「雨乞い踊り唄」が、県下に数多く残されている。

故郷・沖縄の思いを表現する彫刻家・金城実さんたちが制作した「平和の像」が破壊された。像は沖縄の人々がようやく語り始めた集団自決の犠牲者に対する慰霊の碑として造られたものであった。◆兵庫県西宮市の定時制高校で英語を教える金城さんは、彫刻家でもある。１９７０年のコザ暴動のとき、耐えることに慣れた沖縄の人たちが占領軍である米兵相手に立ち上がった姿に打たれ、自分を表現しようと彫刻を始めた。１９８７年、民衆の思いを彫り続けてきた金城さんは、沖縄戦で集団自決の壕となった読谷村のチビチリガマに「世代を結ぶ・平和の像」を遺族らと共同制作した。しかしそれは完成から半年で、沖縄国体の日の丸・君が代論争の余波を受けて破壊されてしまった。

日本・韓国・中国・ソ連・インドネシアなどの各地には共通の細石器や神話、そして風習が残されている。この事実は“ヒトの移動”を物語っている。旧石器時代から弥生時代までの約３万年間の民族の移動を各地に検証し、日本人の源に迫る。