部落差別の解消を目指す旋策が行われて１８年が経過した。国は１９８７年４月に新法を制定し、向こう５年にわたって特別な財政措置を継続することを決めた。新しい同和対策についての民間運動団体の意見、昭和４３年に取材した同和地区の再訪リポートや、実態調査の報告などから行政のあり方を考える。

截金は平安時代、仏像仏画の装飾法として日本独自の発達を遂げたが、あまりにも精密なため鎌倉以後、完全にすたれていた。が、西出大三が２０年余りの研究の末、見事現代に復活させた。◆純金度９９％の金ぱくを極細に切り、彩色された木彫りの上に張り付けていく。若いころ、仏像修復を依頼された時、小さな地蔵菩薩に描かれた截金を見て、とりこになったという。

人間はどのくらいの大きさの魚まで釣り上げることができるか、その限界に挑戦する釣り師たちの魚と人間との闘いを描く。◆記録を狙うなら奄美大島といわれるように、名瀬港には大物を狙う釣り師たちが集まってくる。カメラはひたすら釣り師と釣りそのものを追う。三重県熊野灘でのカジキのトローリングでは、壮烈な闘いのすえ３メートル、１２０キログラムもの大物をしとめる。

鳴門は昔から人形芝居が盛んな土地。大江巳之助は阿波人形の中で育った。人形師の血を引きながら独力でかしら制作の技術を修得し、心の表情を表す文楽人形を目指して研さんを積んだ。◆戦火で多くを失った人形の復興に、懸命の努力を傾けた。現在４００余りの文楽協会のかしらのほとんどは大江の作である。高度な文楽の芸にふさわしい心の通った人形づくりを心がけている。

さまざまなジャンルで活躍するゲストを迎え、黒柳徹子が話を聞く長寿インタビュー番組。１９７６年２月にスタートし、３０００回を迎えた記念の「３０００回シリーズ」として豪華ゲストを迎える。◆今回は俳優の二谷英明さんがゲスト。青年時代の話、夫人とのなれそめ、娘のことなどを語る。

茶の湯が確立される安土・桃山の時代、権力者が争って求めた“呂宋壷”。そのルーツをたどって作家・豊田有恒氏が京都、ルソン島さらに原産地へと旅し、壷の謎と歴史的背景、その価値に迫る。◆１６世紀の日本にルソン島から伝来した茶壷があった。豊臣秀吉をはじめとする権力者たちがこれを珍重したため、壷は富の象徴となった。しかし千利休に代表される茶人たちには俗界の欲望を具現したような壷は好ましくないものだった。利休の死の一因となった呂宋壷とは、いったいどのようなものだったのか。

漆で文様を描き金粉を蒔く蒔絵にとって、蒔絵筆は仕上がりを左右する貴重な用具である。◆変化に富んだ加飾技法の中で、塗る、書く、引く筆さばきはすべての基本。日本が世界に誇る漆工芸・蒔絵の美は、筆職人が長年磨いてきた技の上に花開いたといえる。蒔絵筆製作の技術は、それ自体が一個の芸術品といえるほどで、漆の“くせ”を作品化する上で、伝統の技の価値は高い。

１９８７年（昭和６２）３人の子供をのこして母親が“餓死”した事件を通して、飽食の時代であるはずの日本の“貧しさ”を考える。◆１９８７年１月、札幌の市営住宅で３９歳の母親が餓死した。数年前に離婚、養育費も受け取れないまま病院や喫茶店で働いて子供を育てていた。しかし病に倒れ、生活保護を申請に福祉事務所を訪れるが冷たく門前払い、働く気力も失っての死だった。生活保護はおろか、児童手当や市営住宅の家賃の減免措置すらしていなかった福祉の冷淡さが浮彫りにされる。