広隆寺に次いで京都で２番目に古い、清水寺。あらゆる宗派を受容し、善男善女が集う。音羽の滝や清水の舞台として有名だが、本堂内内陣をはじめ多くの堂塔には仏像がひしめく。◆「清水型観音」や仏像としては珍しい『大随求菩薩坐像』など、清水寺の隠れた側面を見る。歴史の深さもさることながら時代を超えて絶えることのない人気。庶民の憩いの場として、またお堂での「おこもり」の場として一夜、仏と夢を交わす観音霊場でもある◆【国宝】清水寺本堂◆【重要文化財】清水寺馬駐、三重塔、釈迦堂、阿弥陀堂、奥院、子安塔◆【その他】音羽の滝〔清水寺〕、大随求菩薩坐像

岩手県の北、古代最果ての寺・天台寺や東北経営の前衛だった胆沢城の北にある成島毘沙門堂。そこに残る、民と共に生きた素朴な「みちのく」の仏たちを、土地の風土と照らし併せて考える。◆明治の廃仏毀釈で外に放り出され、目鼻も定かでない荒廃した仏たちへ変わらぬ信仰を寄せる人々。都から遠く離れ、装飾を拒み土地の人々の顔を刻んだ仏。仏教流布の足跡と民心とのつながりを描く。◆【重要文化財】天台寺仁王門、本堂、毘沙門堂、聖観音立像〔天台寺〕、十一面観音立像、毘沙門天立像〔毘沙門堂〕、地天女、吉祥天立像

インドと中国に挟まれた南の回廊東南アジアは、昔からさまざまな文化が出会うところであり、仏教・ヒンズー教・イスラム教が争った所でもあった。作家や画家などの著名人が、東南アジアの各地の文化遺跡や美術品を訪ねる旅。◆第１集は文明史家の森本哲郎がスリランカを訪ね、仏教の原始の姿を探る。スリマハのぼだい樹に宿る釈迦の魂、釈迦の左の糸切り歯がまつられる仏歯寺など、人間・釈迦を語る。

中国大陸１万２千キロを横断する世界最大の建造物、萬里の長城。紀元前から１７世紀に至るまでの２５００年にわたって造り続けられた。山嶺を延々と連なる高さ７～１０メートルの巨大城壁は、北方の遊牧騎馬民族に対して、漢民族が領土の防衛と皇帝の権威を誇示するために築いたものである。等間隔に敵樓をつくり侵略を防いだ。北京から張家口を経て大同まで、寒風ふきすさぶ中を緒形拳の実地踏査の旅が続く。

「キューピー人形を探せ」「真冬に冷し中華を探して食べろ」などのちょっと奇妙な指令を受けたアナウンサーが、県内各地の駅前から出発、近隣に住む人々を突然訪ね、指令を全うするために奔走する。そこには予想もつかない展開と人々との出会いがあり、素朴な街の生活風景や雰囲気が伝わってくる。

言葉一筋に、人の心を耕して、聞く人に生きる喜びを与える。そんな話芸の名手を招く番組である。一回目は、陽気な長屋の人たちのお花見風景。長屋の住人が大家の招待で、上野の山へ花見に行く。しかし大家とてふところが豊かなわけはなく、酒は茶を薄めたもの、卵焼はたくわん、かまぼこは大根といったふうに見立て花見を楽しむ。貧乏を笑いに変えてしまう庶民の陽気さがたのしい。

日本美術史の中で、黄金を使った表現の時代的推移を考察する。◆仏教伝来とともに日本に来た黄金は、皇室中心の貴族文化では主流になり得ず、むしろ成り上がり者によってもてはやされた。下って江戸初期、京の町衆出身の本阿弥光悦と俵屋宗達の出会いによって、王朝美が再興され、それが琳派に受け継がれ画期的な装飾様式が確立された。黄金を絵画表現に取り入れた日本絵画は江戸期に飛躍的な発達を遂げ、世界に類のない美を生む。◆伊勢物語図色紙（俵屋宗達筆）〔バーク・コレクション〕、蓮下絵和歌巻断簡、松島図屏風（俵屋宗達筆）、八ツ橋図屏風（尾形光琳筆）、梅立葵図（尾形乾山筆）、桜花図屏風（酒井抱一筆）、菖蒲に蛾図（鈴木貴一筆）

文楽に登場する人物のかつら、衣裳の約束事を見る。◆舞台にはいくつかの約束事があり、観客がそれらを頭に入れて芝居を楽しむのは文楽も同じである。例えば女方の赤い衣装は身分の高い女性を、大名の正装の色で性格の善悪を表すなどである。時代物、世話物それぞれ誇張され美化された道具だては欠かせない。◆副音声は英語