古希を越えてなお、漆芸の第一線で活躍している大場松魚さん。カメラは大場さんのち密な手作業を追う。大場さんは、文様に切り抜いた薄い板金を、漆を塗った器の表面にはりつける技術・平文の第一人者。下絵描きにはじまって金粉・銀粉蒔きまでいくつもの工程がある中で、器の曲面に板金の反りを合わせる＜なじませ＞が、「平文の作業の中で一番大事な仕事だと思っている」と、大場さんは語る。

屋久島に住む詩人の山尾三省さんが、生活信条のよりどころともいえる「十便十宜図」と対面。自然と人間との関わりを再確認する。◆「十便十宜図」とは、人里離れた山での暮らしはさぞかし不便だろうという問いかけに、その暮らしがいかに便利であるかを答えた１７世紀の中国の詩をもとに、大雅と蕪村がそれぞれ１０枚の画帖に描いたもの。江戸時代半ばの作品である。◆東京に生まれ育った山尾さんは屋久島の自然にひかれて１９７６年（昭和５１）に移り住み、自然農法を学びながら屋久島の自然の中で生活している。自然と人間の営みを描いた「十便十宜図」に共感し、教えられる点も多いという。

熊本県内各地で歌い継がれる「ふるさとのうた」を紹介するシリーズ（１９８８年４月３日～１９８９年３月１９日放送、全５０回）。『肥後シリーズ』は１９８６年日本民間放送連盟賞（放送活動部門）受賞。◆かつて阿蘇外輪山の原野では、７月初旬になると牛や馬の飼料となる夏草の刈り取りが行われていた。農家の人たちがその作業の手を休め、歌ったのが「朝草切り唄」である。唄を歌い伝える阿蘇町的石の里人の心に触れる。

ひとりっ子どうしのカップルが結婚にこぎつけるまでの茨の道を描くホームドラマ。（１９８８年１０月８日〜１０月２２日放送、全３回）◆双方の家族に結婚を反対された宗太と郁子はふたりで家を出た。異性を誘惑するような子を育てたとなじり合う親たちをよそに、信州の宗太の田舎を訪れる。宗太の祖父・右平は仲のよい二人を応援すると決め、まず一同が話しあうことだと双方の祖母・母を呼び集める。しかし顔をあわせてみても考えを変える気配も見えず、最後の手段と二人は同棲を決意した。家出同様の二人では準備も大変。心配して駆け付けた親たちは部屋の入口でも大喧嘩をくりひろげる。

瀬戸大橋の建設で、瀬戸内海をとりまく地域の状況は激しく動き始めた。検証・瀬戸大橋時代をメインテーマに、瀬戸内エリアの観光・経済などの新しい動きをタイムリーに伝える。（１９８８年５月７日～１９８９年９月３０日、全６９回）◆４月１０日の開通から２か月。瀬戸大橋の利用は伸び悩んでいる。その原因は通行料にあるのか、取材する。

指紋押捺を拒否したまま米国へ留学、日本へ帰国しようとして再入国を拒まれた在日韓国人３世のケースを通して、在日韓国人・朝鮮人と日本社会とのかかわりを見つめ直す。◆アメリカの大学に留学していた北九州市在住の女性は、１９８８年５月に留学期間を終えた。しかし指紋押捺拒否者の一人だった彼女は出国の際に再入国不許可処分を受け、法的には協定永住資格を失って一般外国人と同じ身分になっている。処分を不当とする彼女はビザなしでの入国を試みるが拒否される。

松江と米子の中間にある広瀬町は、江戸末期から絣の名産地だった。藍で染めた素朴な柄が映える広瀬絣。実用的な厚地に、おめでたい図柄。洗えば洗うほど風合いを増す藍染め。◆かつて紺屋が軒を並べたこの町も、今では天野紺屋店がただ一軒。藍をいつくしみ、藍に語りかける藍づくり。地味で根気のいる絣織りを郷土の財産として守りぬこうとする天野一家の心と技術を伝える。

太平な元禄の時代、額に三日月の刀傷を持つ退屈男・早乙女主水之介が自ら渦中に飛び込み、華麗な剣さばきで大立ち回りを見せる痛快時代劇。北大路欣也が父・市川歌右衛門の当たり役を演じる。◆退屈の虫に苦しめられていた早乙女主水介は、勘定奉行による粗悪な小判製造の噂を耳にする。折りしも、主水之介の友人で長崎奉行所同心・周助が公金横領の疑いをかけられ行方不明になる。心配する周助の娘・絹江のため、将軍からの監察使のお墨付きを得た主水之介は、用人・喜内の心配もよそに、長崎へと旅立つ。◆（保存テープ状態不良のため、タイトル部分で画像が乱れます。ご了承ください。）