馬鹿正直で純な男・森の石松が、親分・清水の次郎長の名代として出かける金比羅参りの珍道中を描く時代劇。◆ある日、石松は親分から四国の金毘羅様に刀を奉納に行くよう頼まれる。親分の名代という大役に勇んで旅立った石松は、無事役目を果たすと、帰りに見受山の侠客・鎌太郎を訪ねた。鎌太郎は、次郎長の女房の香典に、と石松に百両を託す。しかし石松は、浜松で再会した兄弟分に泣きつかれてその百両を貸してしまう。

８億の民が暮らすインドの混とんとした文化の中で、６億の人が祈りを捧げるヒンズー教。◆ヒンズー教の宇宙観を支える３つの神、シバ・ビシュヌ・ブラフマーの根源に迫り、インド古来の土着信仰をのみ込んでいった様子を振り返る。そしてインダス文明発祥以来５０００年、多くの宗教が盛衰していった中で、素朴な祈りのヒンズー教が定着した理由を探る。

新しい織田信長像とその時代に生きた人々の姿を描く。ＮＨＫ大河ドラマ第３０作「信長　ＫＩＮＧ　ＯＦ　ＺＩＰＡＮＧＵ」の総集編。全３回。原作・脚本：田向正健。◆第２集「天下布武」。武名を挙げた信長（緒形直人）に対して諸国の目が集まっていた。将軍・足利義昭を保護し、二条城の造営にとりかかった信長は宣教師フロイスに出会い、異国への関心を持つ。一向宗の信徒に手を焼き、武田信玄の包囲網に苦闘するが信玄の急死に救われる。

ロータリーエンジンで世界最高の２４時間耐久レース「ル・マン」優勝を目指す、マツダの研究員たちの奮闘を描くドラマ。◆自動車メーカー・マツダの研究員・菊島清一（古谷一行）は、狭い研究室でロータリーエンジンの開発に取り組んでいた。研究熱心でデートもすっぽかす菊島にあきれながらも、婚約者の和子（市毛良枝）は裏方の仕事に夢を持つ彼を見守る。やがてロータリーエンジンは実績をあげてゆき、マツダは大きなレースで優勝することを目標に掲げるようになるが、ルール改定でル・マンに参戦できなくなることが決まる。１９９１年、菊島とレース監督の北見（江守徹）は、最後のル・マン耐久レースに挑む。

尾上梅幸さんをスタジオに招き、１９７６年・歌舞伎座の舞台から「京鹿子娘道成寺」のハイライトを見る。◆この舞踊は安珍清姫の伝説をもとにした能の「道成寺」が原作。多くの“道成寺舞踊”のなかでもこれが決定版といわれている。◆番組の後半では梅幸さんが実際に「道成寺」の舞台で着た衣裳４点をスタジオに持ち込み、それぞれの衣裳と場面の関係やこの作品に対する演技者としての心構えなどを梅幸さんに語ってもらう。

ハプスブルク家の遺産の中でも名品中の名品を集めたウィーン美術史美術館の、華やかな工芸品や、ルネッサンスからバロック時代にかけての名画などを中心にその豊かな芸術文化を２回にわたって紹介する。（８月２７日開始）◆第２回は、ハプスブルク家が崩壊へと向かう１９世紀後半、フランツ・ヨーゼフ帝時代のウィーンでは、退廃的ムードを持った世紀末芸術が人気を集めた。クリムトやシーレに代表される作品群には、一つの時代の終焉を象徴するような内向性と輝きが共存している。近代化へ突入したヨーロッパの変質と重ね合わせながら、オーストリアの生んだ美的世界を描く。

美女伝説の代表格、小野小町。妖しくも謎に包まれたその生涯を、京の随心院などに残された文物から描く。小町の美しさは絵にも描けないほどで、『三十六歌仙絵』にもただ１人、後姿で描かれている。女流歌人としてしか後世に伝えられない絶世の美女は、一方で老残の姿でこの世を去ったとも。小町に寄せる一抹のわびしさを思い、当時をしのぶ。◆【重要文化財】佐竹本三十六歌仙絵、阿弥陀如来坐像〔随心院〕◆その他】小野小町供養塔〔補陀洛寺〕、小野小町老衰像、小野小町文張地蔵尊〔随心院〕、小野小町像〔向野寺〕

“画家は万能でなければ賞賛に値しない”。ダ・ヴィンチは絵画の枠を超えて自ら万物の法則を追究し、創造の神秘を描ききった。大胆なまでの創造力と、正確無比な理論、そして徹底した自然観察によって考え出されたものは、機械工学や土木技術を５００年も先行していたと言われる。「モナリザ」をはじめ彼の描く人物の表情は、ふくよかで柔らかく、不思議な微笑をたたえている。◆レオナルド・ダ・ヴィンチ（１４５２〜１５１９）「岩窟の聖母」「受胎告知」「三賢者の礼拝」１４８１−８２、「老人と青年」「モナリザ」１５０３−０５、「聖アンナと聖母子」１５１０、「洗礼者ヨハネ」晩年