京都御所の東北、比叡山の南すそに設けた三つの御茶屋と、大自然を生かした庭園と景観をもつ修学院離宮の美を紹介する。◆修学院離宮の敷地は５４万５０００平方メートル、高低差は４０メートル。後水尾天皇が自らこの地を選び、設計し、木や石を選んだと伝えられる。上・中・下の三つの御茶屋はそれぞれ独立した庭園を持ち、松並木の小道で結ばれている。中御茶屋は、もとは後水尾天皇の八女朱宮内親王の尼寺、林丘寺にあったものを明治時代に編み入れたものである。東側の客殿には女性らしい優美さが見受けられ、ことに「霞棚」と呼ばれる違棚は絶妙の構成として名高い。

シルクロード東西交易の舞台として繁栄した中国・タクラマカン砂漠の都市に眠るミイラを追跡。文献や考古学では解明できない歴史を貴重な文化遺産から学ぶ。◆タクラマカン砂漠の真夏の地表温度は７０〜８０度にもなるため、埋葬された遺体の多くは乾燥して“自然ミイラ”になる。日本と中国の学者が共同で発掘調査し、二つの古墓から白骨体、ミイラ、毛織物、彩陶などを収集した。これらは約３０００年前のものと推定され、このころ既に半農半牧の定住生活を営み、高度な染色・織物などの技術をもっていたことを示している。

殿様の世継ぎを生んだ女性は庶民でも武士と同じように扱われたという背景を含んだ噺。屋敷奉公に上がっていたおつるが殿様の男子を産んだというので、兄の八五郎がお屋敷にお祝いを述べに行く。殿様に対する話し方を大家に教わってきたが、勝手が違って慌てるばかり。普段の町人言葉で話してよいと殿様に言われ、やっと元気が出てくる。いざ話し出すと殿様に気に入られ、八五郎は侍方に取り立てられることになる。

地唄舞の最高の名手をスタジオに招き、代表作の『雪』について舞のだいご味や特色、曲のテーマなどを聞く。◆舞は平面に動き、踊りは上下に動く。この組み合わせが舞踊である。舞は中世まで寺院や上流階級で行なわれたが、その後京阪で喜ばれ座敷舞として発達してきた。曲は、女性が出家して尼になり、つれづれなるままに昔恋した男を忘れかねて夜半に鐘を聞きながら男のことを思って舞う様子を描く。◆副音声は英語

アジア各国を網の目のように結ぶ「海道」をたどりながら、歴史的、文化的な視点からアジアの現代を探るシリーズで、フィリピン、台湾、韓国、香港、タイの５か国を訪ねる。（１９９３年３月９日終了、全１１回）◆第１回はフィリピン、マレーシア、インドネシアにまたがる海を自由に行き来し、漁業と交易を生業としてきたバジャウ人が登場。国境をもたない彼らの雄大な世界を紹介する。

家族を犠牲にしてまで会社のために働きつづけた証券マン。バブルがはじけ、先の見えない闇の中で次の祭りを待ち受ける熱い胸のうちを描く。◆村井良一は１０年前にヘッドハンティングされ、一流銀行の副支店長から外資系証券会社に転職した。しかしバブルの崩壊で人員整理にあい、二流の証券会社に再転職することになる。それも歩合制の契約外務員。株価は下がり続け、収入は減る一方、ついには家のローンを払いきれず売却を決める。妻は娘をつれて別居する。

伊勢神宮の成立と、第６１回御遷宮の着手の様子を紹介する。遷宮特別企画。総合司会は森本毅郎。◆第一回「神話と伊勢神宮」。内宮の主祭神、天照大御神は太陽をあらわす神で、伊勢神宮で平安時代から続く風日祈の祭りを見る。天照大御神の誕生を日本神話に追い、天照大御神の鎮座の場を求める倭姫の旅を、各地に残る古い神社を経ながら巡る。壬申の乱の後、伊勢神宮は国家第一の神社となったとされる。さらに、丹波の国に祀られていた、外宮の主祭神豊受大御神が伊勢に移されたいきさつと、１９９１年（平成３）に行われた遷宮の儀式の、上棟祭を見る。

各界の著名人の“交遊録”を軸に、出会い、別れ、愛憎など、人と人との深い結びつきを描きだす。（１９９２年４月３日～９３年３月２６日）◆今回は、作詞家の秋元康と落語家の桂三枝。