高野山の僧を名乗る４人の僧が茶屋で精進料理を頼む。のどが渇いたので汁ものから頼むというので主人が汁椀を出したところ、ダシに鰹節を使ったことに因縁をつけて騒ぎ出す。たまたまそれを見ていた高野山の学僧が坊主たちをいましめるが聞かない。挙句に暴力を振るおうとするので、学僧は４人を傍の池に放り込む。頭から投げ込まれた坊主たちは足をバタつかせる。８本の足がちょうど蛸のようで、「これがほんとの蛸坊主だ」。

アマゾン河流域に暮らす先住民の暮らしを守るために活動する、ブラジル国立インディオ財団（ＦＵＮＡＩ）の活動をブラジル東北のジャングルから報告する。◆かつて４００万人と言われた先住民は、４００年前から始まった西欧文明の侵入により２５万を割った。ブラジル政府は開発区域に住む先住民との衝突を避けるため、１９１０年にインディオ保護局を創設、のちにＦＵＮＡＩと改称し、国家の大計である開発と先住民保護という二つの課題を両立させるために活動を続けてきた。スタッフは先住民のもとへ出向き、説得し、計画への協力を取り付けるが、生活圏を侵された人々の恐怖と怒りに触れて殺されたスタッフも多い。まさに命懸けである。

太平洋戦争の沖縄戦で焼失した首里城正殿が、１９９２年秋に４７年ぶりに甦った。沖縄県民にとって、首里城正殿の復元は国の重要文化財の復元と言うだけにとどまらず、沖縄のアイデンティティを思い起こさせる作業でもあった。首里城跡の発掘調査から完成までの歳月と首里城に関わった多くの人々の思いを映像ドキュメントでつづる。

自然と人間の心理をひとつの芸として昇華させる日本独特の感性を、吉村流家元・吉村雄輝さんの上方舞に見る。◆吉村さんは女舞の伝統と男性特有の技法を生かして独自の芸風を確立し、古典から創作まで幅広く活躍している。◆「流しの枝」は平忠度の和歌「行き暮れて木の下陰を宿とせば花や今宵の主ならまし」の上の句を唄の始めに、下の句を唄の最後に配した作品である。しかし踊りそのものは忠度とは関係なく男性を想う女性の情感を描いたもので、吉村さん独特の扇の使い方が見どころのひとつである。ほかに「御所の御庭」、「黒髪」。

現代の東京下町を舞台に、祭りや相撲が大好きな“おきゃん”な女の子・ひらりを主人公に、性格が正反対の姉みのりとの恋のさや当てや姉妹を取り巻く人々との絆を描く。作：内館牧子。ＮＨＫ連続テレビ小説第４８作。（１９９２年１０月５日〜１９９３年４月３日放送、全１５１回）◆下町育ちの藪沢ひらり（石田ひかり）は楽観的で前向きな２０歳。小さい頃から夢見ていた相撲関係の仕事に就きたいと、相撲用品専門店で働き出す。◆解説副音声あり

大量消費社会が生み出す産業廃棄物が社会問題となっている。処分の追い付かない都会のゴミが、地方に暮らす人々の生活を脅かす。環境を守ろうとする人々の戦いを追う。◆一昨年、宮城県丸森町耕野地区で、水源のある山の頂上に廃棄物処分場が完成した。水道設備がなく地下水で生活する住民を無視し、宮城県は操業を許可。住民は裁判を起こす。これに対し、仙台地方裁判所は「処分場の公共性よりも住民たちの生きる権利を優先させ、操業の差し止めを命じる」判決を下した。

小泉八雲の「怪談」から３編を原作に、映像処理や特殊メークなどを駆使した演出で幻想的な効果を出したドラマ。◆「耳なし芳一（久世光彦演出）」平家の霊を慰める盲目の琵琶法師・芳一は、二位の尼の霊に取りつかれる。死へ誘う霊から芳一を守るため、和尚は彼の全身に経文を書き込む。◆「むじな（三輪源一演出）」紀尾井坂を夜更けに通りかかった商人・太兵衛は、堀端で泣いている娘に声を掛ける。振り向いた娘の顔はのっぺらぼう。逃げだした太兵衛は夜なきそば屋へ駆け込む。◆「雪女（瀧川治水演出）」樵の巳之吉は若いころ山で雪女に殺されかけた。そのことを人には話さない約束で命を助けられたが、ある吹雪の夜女房のお雪にその話をしてしまう。

プロレスラー養成を夢見る中年男の物語。個性的な男たちの生きざまを描く「拝啓、男たちへ。」シリーズの第４作（最終作）。◆北海道・札幌に住む矢野（林隆三）は根っからのプロレス好き。家業のクリーニング店は母親の登美（菅井きん）と手伝いに来ている佐知子（風吹ジュン）に任せっきりで、店の階上にプロレスグッズ専門店を開いている。矢野の夢はいつの日か自らの手でプロレスラーを育てること。ある日、矢野はサウナで素晴らしい肉体をもった松岡（倉田てつを）に出会う。矢野は強引に松岡をトレーニングに引き込む。