ミケランジェロが５００年前に描いたローマのバチカン宮殿システィーナ礼拝堂大壁画の修復作業が、１９８１年から１３年間に及び実施された。「アダムの創造」、「最後の審判」などルネッサンスの巨匠が人類に遺した名画も、長年の歳月のため傷みと汚れが激しい。現代の最新技術を駆使した修復士たちの丹念な作業により、原作の鮮やかな色彩が見事に甦っていく過程を克明に追った記録。日本テレビ開局３５周年記念番組。

土で築いた炉に砂鉄を入れ、炭火で溶かし鉄を生産する日本古来の製鉄を「たたら」という。良質の玉鋼は日本刀を産む。その技法が奥出雲によみがえった。現代科学をしても製造できない和鉄の製造現場を実地に見る。◆村下と呼ばれる２人の責任者の指導のもと、築炉作業から玉鋼が産まれるまで三日三晩の厳粛にして緊張の作業を追う。やがて玉鋼は刀匠によって命を得る。

山形県庄内平野の一画にある農村で暮す姉妹。家の納屋に住む中年男を２人は愛してしまう。◆両親のいない美しい姉妹、１８歳の理那（姿晴香）と１７歳の恵那（石田えり）は今まで面倒を見てくれていた伯父・巻三（谷村昌彦）たちが札幌に移住することになり不安で仕方がない。巻三は理那の家の農作業をやってくれる比羅夫（三國連太郎）という４０半ばの男を連れて来た。男は家の納屋に住みつき姉妹の暮らしを助ける。６年が過ぎ、年頃になった姉妹はいつしか比羅夫を愛していた。

戦後４３年、ほとんど交流することがなかったサハリンと札幌を衛星中継で結んで、両国の子供達がテレビを通して対面した日ソ協同制作の特別番組。「テレモスト」とは、ロシア語で“テレビの橋”を意味する。この番組が実現した背景には、ソ連国内で「ペレストロイカ」「グラスノスチ」が浸透し、１９８８年に北海道放送とサハリンのゴステレラジオとの間で調印された姉妹局提携があった。地図では近いサハリンと北海道だが、この番組を放送するには、地球を一周するほどの複雑な中継が必要だった。双方、放送局のスタジオともう１ヵ所に地元の小学生が集合した。子供達は、プレゼント交換をしたり、算数の問題を出し合ったり、声を合わせて合唱しながら、生まれて初めて目にする相手側の映像にじっと見入った。札幌のスタジオには、横路北海道知事と板垣札幌市長が、サハリン側にはクロパトク・サハリン州知事とユジノサハリンスクのダンシン市長が、子供達の交流を温かく見守った。

移り変わる時代の中の日本にある、変わらないもの、消え去りかけているもの、新しく生まれるものの数々を現在の視点で取り上げるシリーズ。（１９８８年１０月１７日〜１９８９年３月６日、全１４回）◆東京・神田の住民の記憶からかつての「街の音」を掘り起こす調査が行われている。ししおどしや水琴窟など、かつて日本人は景色と音を調和させデザインする感覚をもっていた。しかし現代日本の都市騒音からはそのかけらも伺えない。

第二次世界大戦中に留学生として日本にいたため原爆にあい、後遺症におびえながら祖国で暮らすマレーシア人の日本語教師。彼の体験を追い、アジアにとっての「広島」と「日本」の意味を問い直す。◆マレーシアでベストセラーを記録した「わが心のニッポン」の著者、アブドウル・ラザク氏は、かつて東南アジアから日本に送り込まれていた「南方特別留学生」のひとりだった。ラザクさんを含めて９人が広島で被爆し３人が死亡、生きて母国へ帰った人も原爆症に苦しんでいる。１９８８年夏、ラザクさんは広島を訪れ“原爆の語り部”として日本人の前に立った。

熊本県内各地で歌い継がれる「ふるさとのうた」を紹介するシリーズ（１９８８年４月３日～１９８９年３月１９日放送、全５０回）。『肥後シリーズ』は１９８６年日本民間放送連盟賞（放送活動部門）受賞。◆球磨盆地の北東に霊峰・市房山がある。市房山は「御嶽さん」とも呼ばれ、古くから球磨地方の信仰の山として親しまれてきた。山の四合目には市房神社があり、旧暦の三月十五日から十六日にかけて「お嶽さん詣り」が行われていた。お嶽さん詣りの道中に歌われたのが「お嶽詣り」。伝承を訪ねながら、唄のルーツとその魅力を探る。

太平な元禄の時代、額に三日月の刀傷を持つ退屈男・早乙女主水之介が自ら渦中に飛び込み、華麗な剣さばきで大立ち回りを見せる痛快時代劇。北大路欣也が父・市川歌右衛門の当たり役を演じる。◆退屈の虫に苦しめられていた早乙女主水介は、勘定奉行による粗悪な小判製造の噂を耳にする。折りしも、主水之介の友人で長崎奉行所同心・周助が公金横領の疑いをかけられ行方不明になる。心配する周助の娘・絹江のため、将軍からの監察使のお墨付きを得た主水之介は、用人・喜内の心配もよそに、長崎へと旅立つ。◆（保存テープ状態不良のため、タイトル部分で画像が乱れます。ご了承ください。）