太平洋戦争中、日本兵は新年に支給された日記帳に日記をつけることになっていた。戦争末期、南方諸島で敗走する日本兵が残していった日記を米軍が入手、内容を分析して作戦立案に役だて、また戦後政策にも影響を与えたという。残された日記から戦時を読み解く。◆激戦地だったガダルカナル島に残った日記がアメリカ国立公文書館に保存されている。日本に関する情報が極端に不足していた米軍は、その日記を解析して敵軍の動向、兵士の心理などを知った。当時の米軍関係者はこのような日記を将兵につけさせた日本軍の意図をいぶかったという。激しい戦闘が続く中でしだいに脈絡が失われていく日記、そこには死に向かい合った兵士の姿、戦場の真相が書き綴られている。

修行の道、峨山道について、東四柳史明さん（県立図書館加能資料編さん室主任）に聞く。◆峨山道とは永光寺と惣持寺を結ぶ１５里（６０ｋｍ）ほどの道を言い、鎌倉時代後期から南北朝にかけて、両寺の住職であった峨山が通った跡である。◆峨山は師瑩山（けいざん）に導かれ、教団経営に力を発揮し、民間信仰から霊山までさまざまな能登地方の信仰を、曹洞宗に統一した。その後、蓮如が来て浄土真宗が広がるが、峨山道は現在も生き、多くの人たちが修業に励んでいる。

東欧の変革に始まった激動は第２次大戦以後の世界を支配した冷戦に終わりを告げ、世界の枠組みが音をたてて動き始めた。ある意味で世界秩序の安全装置であった東西冷戦構造が崩れた後、世界はどう変わろうとしているのか。（１９９１年４月６日〜１２月８日、全６回）◆天安門事件から２年、中国はいま何を考え、どこへ向かおうとしているのか。第２部では中国をめぐる新しい国際情勢、世界の国々との関係を専門家の意見を通して探る。

インドと中国に挟まれた南の回廊東南アジアは、昔からさまざまな文化が出会うところであり、仏教・ヒンズー教・イスラム教が争った所でもあった。作家や画家などの著名人が、東南アジアの各地の文化遺跡や美術品を訪ねる旅。◆第１集は文明史家の森本哲郎がスリランカを訪ね、仏教の原始の姿を探る。スリマハのぼだい樹に宿る釈迦の魂、釈迦の左の糸切り歯がまつられる仏歯寺など、人間・釈迦を語る。

東欧の変革に始まった激動は第２次大戦以後の世界を支配した冷戦に終わりを告げ、世界の枠組みが音を立てて動き始めた。ある意味で世界秩序の安全装置であった東西冷戦の構造が崩れたあと、湾岸戦争の衝撃を世界はどう受け止め、どう変わろうとしているのか。（１９９１年１２月８日終了、全６回）◆第１回は世界の主要なシンクタンクの分析を交え、中東、アメリカ、ソ連、東欧など激動の現場リポートによって５部構成で危機の世界地図を描く。第４部、５部は「アメリカはどこへ行くのか」「討論・世界はどう動くか」。

東欧の変革に始まった激動は第２次大戦以後の世界を支配した冷戦に終わりを告げ、世界の枠組みが音をたてて動き始めた。ある意味で世界秩序の安全装置だった東西冷戦構造が崩れた後、世界はどう変わろうとしているのか。（１９９１年４月６日〜１２月８日、全６回）◆世界の資金の流れの変化を探る第３回の２部では、揺らぐ基軸通貨ドルはどうなるのか、アメリカのマネー戦略は何か、通貨体制の秩序をテーマにアメリカからのメッセージを討論の形で伝える。

人間国宝、蒔絵の田口善国。１９２３（大正１２）年、東京麻布で医師の家に生まれる。幼い時から蒔絵に興味を寄せ、蒔絵を松田権六に絵画を奥村土牛に学び、日本の伝統工芸・蒔絵の研さんを積む。古法の上に現代感覚を取り入れ草花や動物の小宇宙を題材にざん新な作品を発表し、細密な「割り貝」技法に新境地を開く。光の陰影を強く意識した表現技術を確立、伝統の蒔絵の継承に情熱を注ぎつつ光の世界を開く執念は衰えを見せない。◆【重要文化財】群鹿蒔絵笛筒（伝本阿弥光悦作）〔大和文華館〕◆【その他】蝶文蒔絵平棗（田口善国作）、ピアノとルリ鳥蒔絵盃、すすき野蒔絵飾箱、鮒蒔絵切貝水指

１９８７（昭和６２）年、ゴッホの「向日葵」が５２億円で落札され日本人の手に渡った。ゴッホ人気は日本では昔から根強い。武者小路実篤が雑誌「白樺」でさかんにゴッホ特集を載せ、関西の実業家山本顧弥太の力で１９２０（大正９）年、一枚の「向日葵」が日本に持ちこまれた。しかし、戦時下に名画の落着き場もなくなり、終戦の１０日前、芦屋の所持者宅で焼夷弾によりあえなく焼失してしまう。ゴッホとゴッホを愛する日本人の、歴史に秘められた話を紹介する。◆ヴィンセント・ヴァン・ゴッホ（１８５３〜１８９０）「向日葵」、セザンヌ「帽子をかぶった自画像」、ゴーギャン「向日葵を描くゴッホ」、武者小路実篤記念館（調布市）