天平時代に生きた吉備真備と和気清麻呂は、吉備という同じ故郷をもち、しかも同時代に生きていながら、逢ったことがないというのが“常識”であった。しかし、真備は称徳天皇の東宮大夫であり、天皇腹心の広虫は、清麻呂の実姉であり、清麻呂は称徳にかわって帝位をねらう道鏡の野望をくじいている。このように時代背景は２人が関わらないはずがないほど２人を接近させている。そこで、“２人は逢っていた”という仮説をもとに、当時を再現していき、日本の“歴史の常識”に一石を投じる。

評論家・立花隆が医療現場からのリポートなどを通して、死に対する新しいつきあい方を医学生とともにさぐるシリーズ。（１９８６年３月３日〜３月４日放送、全２回）◆第２回「死を迎えるための医療」では、末期ガンの患者を迎え入れるホスピスの実態を通して、死を覚悟した患者に対し、医師は何ができるか、また何をなすべきか問い直す。特に延命治療に対する質（クオリティー・オブ・ライフ）の医療について考える。

秋の京都、それぞれに伝統の味を守り続ける老舗とそこに生きる人々の姿を紹介する。◆京都は１２００年の歴史の中で他には類を見ない物資のルートをもち、老舗の料理屋が栄えている。若狭から京都に入る北のルートである若狭街道に「山ばな平八茶屋」、西のルートで保津川の鮎を京都に入れたという「平野屋」、そして京の料理をたどるとすべてここに行き着くという「大徳寺一久」の３店にスポットをあて、老舗ならではの味にかける心意気を紹介していく。

笑いのメッカ・大阪の女性漫才コンビの愛憎と栄光を描くドラマ。（１９８６年１１月２２日〜１２月１３日放送、全４回）◆涼子（遥くらら）は結婚生活に破れ、３歳の息子を前夫のもとに残して大阪へ帰ってきた。ディスクジョッキーにあこがれ、芸能スクールで勉強している。早く自立して子供と一緒に暮らしたいと思っている。ある日、「仕事がある」とプロデューサーに呼ばれた。喜び勇んで行ってみると、漫才をやってみないかといわれガックリ。相手役の真樹（秋野暢子）はダンサーあがりで性格も育ちも涼子と対照的。始めはぎくしゃくしていたが、息の合ったコンビになっていく。やがて舞台に立つ日がくる。

毎週日曜の朝に、岡山・香川県下の町おこし、村おこしにつながる新しい動きを、産業や観光の面から捉えて伝える。また、その週のホットニュースにもスポットを当てる。

明治末期に来日、福岡市に私立学校を創設したバプテスト教会の宣教師チャールズ・ケルシイ・ドージャーの生涯を描く。西南学院創立７０周年記念番組。◆１９０６年、極東の小国日本は大国ロシアを破ったことで世界の注目を集めた。米国ジョージア州アトランタのバプテスト教会も日本に注目していた。神学校を終えた２７歳のドージャーは日本行きを決意、妻モードを伴って長崎の土を踏む。福岡に男子中学校を創設することに情熱を注ぎ、１９１６年４月、西南学院創立。しかし戒律に厳しく、安息日である日曜日にスポーツをすることを禁じて学生と対立し、辞任に追い込まれる。

毎週日曜の朝に、岡山・香川県下の町おこし、村おこしにつながる新しい動きを、産業や観光の面から捉えて伝える。また、その週のホットニュースにもスポットを当てる。

結婚を前に、５歳の時に別れたきりの父に会いに行く娘。彼女の胸には父の部屋から持ち出した一枚のジャズ・レコードが抱かれていた。◆二日後に東京に嫁ぐ娘・みどり（三田寛子）は、１７年前に別れた実の父に会いに行くために、稚内行きの列車に乗っている。レコードを返しに行くという口実があるが、会ってどうするか決めているわけではない。ただ、一目会って心の整理をつけたかったのだ。