厳戒体制が続いていた長崎・雲仙普賢岳では６月３日、大規模な火砕流が発生して４３人の死亡者・行方不明者を出した。火砕流とは何か、地下のマグマはどう動いているのか。雲仙岳の活動を科学的に分析し、避難体制に警鐘を鳴らす。

漫画「ゲゲゲの鬼太郎」や「悪魔くん」でおなじみの水木しげる。彼の自伝を原作に、夢と不思議と冒険に満ちた子供の世界を描いたドラマの総集編。サブタイトル「漫画家水木しげるのおばけとくらした夢と不思議に満ちた少年時代」。◆島根県境港に住む“ゲゲ”こと村木茂（佐藤広純）は、空想好きで不思議なことに熱中する小学校４年生。彼には“のんのんばあ”（山田昌）という不思議世界の師匠がいて、お化けや妖怪などの不思議な話をたくさんしてくれる。彼女の影響で、茂はこの世とは違う「もうひとつの世界」を知っていく。

ベルギー北東部に広がるフランドル地方で農民たちを描きつづけた１６世紀最大の画家、ピーテル・ブリューゲル。怪奇と農村風景を描いた、謎と伝説の画家である。中世と近世の狭間で、列強近隣諸国の侵略と支配によって、ベルギーの農民は悩まされていた。彼は農民社会を克明に観察し、人々の絶望の表情と苦しみの姿を、恐怖とユーモアを渾然と同居させて描いた。農民画家ブリューゲルと呼ばれ、親しまれた彼は、時代の目撃者であり真実の記録者でもあった。◆ピーテル・ブリューゲル（１５２５／３０〜１５６９）「農民の踊り」１５６８、「子供の遊戯」１５６０、「謝肉祭と四旬節の戦い」１５５９、「反逆天使の転落」１５６２、「イカロスの堕落」１５５８〜６６、美術史美術館（ウィーン）、

東京・深川の３年に１度の富岡八幡宮祭礼を軸に、日本各地の神輿や山車、屋台など祭りの造形を比較。神の依代という「見えないもの」を顕現化することに巧みな日本人の造形感覚と美意識を探究する。神輿は神の乗り物であり、山車は神に「住まいの山」ごと降りてきてもらうため生まれた「動く宇宙山」。京の祇園祭にルーツを求め『ねぶた』『竿灯』、栃木の『山あげ祭り』、愛媛の『西条まつり』などに土地土地特有の祭りの造形を追い、華やぐ夏を見る。◆【重要無形民俗文化財】京都祇園祭の山鉾行事〔京都府〕、秋田の竿灯〔秋田県〕、青森のねぶた〔青森県〕、烏山の山あげ行事〔栃木県〕◆【その他】金刀比羅宮例大祭〔香川県〕、深川富岡八幡宮祭礼〔東京都〕

豊臣秀吉の怒りをかった千利休の切腹後、表・裏・武者小路の三千家による「わび茶」の世界が確立するまでの歴史の空白期に迫るドキュメンタリー。◆利休賜死後、次男の少庵は会津藩主蒲生氏郷に預けられた。会津滞留の２年余の間、少庵は茶室をおこし、千家再興の時節を待った。秀吉から赦免された少庵は京都に戻り、千家を継ぎ、表・裏・武者小路の三千家になる茶道の源を子の宗旦につないだ。

湾岸危機の舞台になった中東とはどんな世界か。今後どうなるのか。世界の火薬庫といわれる中東にとって根源的な不安定要因である民族問題と国家の枠組み。そして石油による富の格差の２点から中東世界の本質を描く。

優れた屏風図のコレクションを持つアメリカ・カンサスシティにあるネルソン・アトキンス美術館。江戸初期の後水尾帝即位を描いた『即位図屏風』など右隻と左隻を平行に並べるという屏風絵本来の作品鑑賞法を導入し、立体的にその美を展示構成した。同時に、特にセクションを設けないこの美術館独自の展示方法で、日本美術の長所と理解に努力する姿勢を紹介する。◆視線が進むうちにあたかも現実を見ているかのような臨場感に浸り、屏風図の中に潜む時代背景がよみがえる。◆即位図屏風〔ネルソン・アトキンス美術館〕、松梅月図屏風（海北友松筆）、菊図（北川宗雪筆）、一谷合戦図屏風、洪水図屏風、山水図屏風（富岡鉄斎筆）、川に蛍図屏風（文琳筆）

１９８７年６月１日の放送開始以来、６０００回を超えて続く長寿ミニ番組。列車での旅を通して、美しい風景とそこに住む人々の生活を描く。◆今回は「牛の群れ」と題して、イギリスの保存鉄道・スランゴスレン鉄道を紹介する。