東京・深川の３年に１度の富岡八幡宮祭礼を軸に、日本各地の神輿や山車、屋台など祭りの造形を比較。神の依代という「見えないもの」を顕現化することに巧みな日本人の造形感覚と美意識を探究する。神輿は神の乗り物であり、山車は神に「住まいの山」ごと降りてきてもらうため生まれた「動く宇宙山」。京の祇園祭にルーツを求め『ねぶた』『竿灯』、栃木の『山あげ祭り』、愛媛の『西条まつり』などに土地土地特有の祭りの造形を追い、華やぐ夏を見る。◆【重要無形民俗文化財】京都祇園祭の山鉾行事〔京都府〕、秋田の竿灯〔秋田県〕、青森のねぶた〔青森県〕、烏山の山あげ行事〔栃木県〕◆【その他】金刀比羅宮例大祭〔香川県〕、深川富岡八幡宮祭礼〔東京都〕

人口・宗教・民族・言語・面積などの、いわゆる「地理Ｂ」的観点からの基礎データを基に、ある国の骨格やミニヒストリーなど、さまざまな視点から“国家”を見る。（９月２４日終了）◆第１回はイギリスを取り上げる。

日本人の大好物“トロ”。その最高級のマグロはアメリカ東海岸北部でとれるホンマグロといわれる。しかし環境保護団体からホンマグロ漁の規制、輸入制限を求める声が上がった。マグロをめぐる国際情勢の変化の中でアメリカ魚市場でホンマグロ買い付けに賭ける梶田幹夫さんにスポットを当て、日本人のグルメ事情を描く。

１９８９年、ルーマニアの独裁者チャウシェスクが権力の座を追われた。その後に残ったのは彼のとった人口増加策がもとで生まれた多数の孤児たちだった。国策の犠牲になった子供たちの悲惨な生活を通し、ルーマニアの現状を伝える。◆１９６５年に権力を握ったチャウシェスクは、４人の子供を持つまで妊娠中絶を認めないという極端な方策で人口増加・国力増強をめざした。しかし市民の経済力は子供の養育に追い付かず、捨て子が頻発。今も孤児院に収容されている児童は１０万人に及ぶ。満足な教育も受けられず、栄養失調対策のための輸血でエイズに感染した子供たち。孤児院を脱走して駅の付近で生活し、わずかに得た金でシンナーを買って日々の苦痛を忘れようとする子供たち。

漫談「ウクレレ怪談」牧伸二：東北地方の昔話「へっぴり嫁御」を、得意のウクレレを使って怪談咄として披露する。ちゃんとオチをつけて笑わすところが話芸である。◆声帯模写「ドラマ今昔」桜井長一郎：声帯模写で有名人をからかって笑わせるが、この芸は、時代が変わると対象とする有名人も変わってゆく。時の流れについていく努力の大変さがよく分かる。

広隆寺に次いで京都で２番目に古い、清水寺。あらゆる宗派を受容し、善男善女が集う。音羽の滝や清水の舞台として有名だが、本堂内内陣をはじめ多くの堂塔には仏像がひしめく。◆「清水型観音」や仏像としては珍しい『大随求菩薩坐像』など、清水寺の隠れた側面を見る。歴史の深さもさることながら時代を超えて絶えることのない人気。庶民の憩いの場として、またお堂での「おこもり」の場として一夜、仏と夢を交わす観音霊場でもある◆【国宝】清水寺本堂◆【重要文化財】清水寺馬駐、三重塔、釈迦堂、阿弥陀堂、奥院、子安塔◆【その他】音羽の滝〔清水寺〕、大随求菩薩坐像

１９６４年から５年間にわたって放送された連続人形劇の２２年ぶりの復刻版・第２弾。漂流する島「ひょうたん島」に乗ったサンデー先生と子供たち、まぬけな海賊トラヒゲ、おしゃべりな大統領ドン・ガバチョ、殺し屋ダンディーなどの面々が、島の流れ着く先々で冒険を繰り広げる。作：井上ひさし、山元護久。（１９９１年１２月２４日〜１９９２年１月１５日放送、全１９回）◆ひょうたん島はある日砂漠に漂着、そこはアル・カジル王国だった。怪しまれた一同は城内に閉じ込められ、ドン・ガバチョたちと砂漠の王国の人々の知恵比べが始まる。

三重と奈良の県境にある山村の桜並木の美しさを紹介する自然紀行。◆三重県の西部、奈良県との境にある美杉村は、緑豊かな美しい村。中でも多気地区は、中世から戦国にかけて２４０年間にわたって国司の栄光を守った北畠氏の最後の舞台となった土地である。◆南北朝の頃には北畠顕能がここに霧山城を築き、百数十年間平和に栄えた。そのため、ここには京都文化が持ち込まれている。室町時代の庭園の多くは寺院に属し、優美で華麗さを誇っているが、北畠神社にある庭園はそれとは対照的に素朴で豪放で野性的な魅力にあふれている。園内に石を配して緑の樹木と共存している枯山水も、珍しい様式である。出演は歌人の岡野弘彦さん。