古老が語るアイヌ語の世界を通して、自然を神と敬うアイヌの人々の豊かな心の世界を、北海道の雄大な自然を背景に描く。◆アイヌの人々は北海道が原生林に覆われていた頃、野山を自由に駆けめぐり、自然界のすべてをカムイ（神）とあがめ、その恵みに感謝の祈りを捧げて暮らしていた。日高の沙流川（シシリムカ）のほとりに、祖先から受け継いだ暮らしの知恵やしきたりを大切にして生きている老人がいる。小さな畑を守りながら細々とした暮らしを営む黒川セツさんは、祖父の命日に火の神様を通じてアイヌ語で祈りを捧げる。上田トシさんはウェペケレ（散文の昔話）の語り手だった姉の死後、アイヌ語の物語を必死に思い出して語るようになった。

　北アルプスの雪解け水を集めて流れる犀川を堰き止めた湖畔に、信州新町美術館と有島生馬記念館が並び建つ。美術館は信州を愛した画家たちが描いた信州の絵を展示し、記念館は明治末期から大正、昭和にかけ白樺派の有力メンバーとして日本の芸術運動をリードした有島生馬が晩年を過ごした北鎌倉の有島邸をそのまま移築し、日本の西洋絵画の黎明期を彩った記念碑的な作品群を収めている。

東京・下町の古アパートを舞台に、個々がしだいに共存に目覚めていく時代の予感をユーモアとペーソスで描く。「個と共存」のテーマをリアルな生活感覚と情感豊かな映像で表現する。（１９９３年４月１７日～５月１日放送、全３回）◆古ぼけた木造アパートに、わずかな荷物をもって治郎が岩手から越してきた。管理人・源太に仕事に疲れたので少し休みたくて上京したと話す。治郎が住人に挨拶にいき、空き部屋に集まってお話でもしませんかと持ちかけるが、誰も乗ってこない。隣部屋の高校生・智樹は登校拒否で親の持て余し者。治郎が声をかけると放っといてくれといわれる。

けやきの大木が飢えられたある古い邸の権利を巡って起きるさまざまな問題を、一族の行動と心模様を織り込んで描く。東京とフランスを舞台に、この家の主と、若くして未亡人になった息子の妻を中心に物語は展開する。◆吉村平吉は妻と息子を相次いで亡くした。残された嫁の塩子も突然フランスへ旅立ち、きままな一人暮らしとはいうものの寂しい毎日を送っている。ある日平吉は、塩子が家の権利を放棄したいと言っていることを知る。家のローンは平吉と息子が折半して払っていたので、塩子に権利が移っていたのだ。平吉は塩子と喧嘩をし、フランスへ決着を着けに行く。

　錦江湾を挟んで桜島と向い合う高台にその美術館は建っている。地方の個人によるコレクションであるが、ピカソやルノアールの誰もが知る名画に出会うことが出来る。又、黒田清輝、和田英作、藤島武二、有島生馬、東郷青児、海老原喜之助など鹿児島県出身の画家を集めた展示室や白薩摩の陶磁の部屋もあり、ローカル色豊かな美術館である。（鹿児島市）

番組の冒頭、高座の噺とは別に、この新しい落語のネタを芝居噺から作り出した経緯について、歌丸が楽屋で話す。ものを知らない恐さ、おかしさというのがある。ある山国の大名が何か新しいことをしようと、百姓に芝居を見せる。ところが初めて芝居を見た大名は芝居と現実を混同してしまい、悪者を演じた役者を斬ろうとする。頭取がこれは芝居だといっても分からない。芝居に使った毛せんがオチに使われる。

日本の伝統芸能・工芸技術から実用技術・工作まで、現代に生きる“ワザ”を紹介するドキュメンタリー。（１９９３年４月４日〜１９９６年３月３１日放送、全１４０回）◆伝統芸能・歌舞伎の華やかな舞台を影で支える「黒子」。文字通り黒い衣装に身を包み、舞台の役者を支える。普段は見られない黒子の仕事にスポットをあて、その知られざる素顔と市川猿之助・スーパー歌舞伎の魅力を紹介する。

浄瑠璃に凝っている男が来た。忠臣蔵の五段目だけ語れるようになったという男に、ご隠居は「もっと修行しなさい」と、軒付け仲間を紹介した。