戦後、高度成長期からの激動の３０年間に光を当て、日本の社会システムを検証し直すと共に、新しい価値観の台頭の中で揺れる個人が何を選択していくべきかを考えるシリーズ。（１９９２年４月２６日〜１２月２０日放送、全６回）◆第三話「東京を離れることができますか」。東京のサラリーマンのおよそ４割が「東京を離れたい」と思っているという。戦後の日本は人・物・金のすべてを東京に集中させることで、経済成長を追い求めてきた。この東京至上主義が故郷と東京とを分断している。月山のふもとの過疎の町・山形県西川町を舞台に、経済成長優先の暮らしの中で、日本人が見失った豊さについてモノローグドラマを交えながら探る。

柳昇が従軍していた当時の、戦争での思い出をつづる一席。上海から香港まで軍の輸送船で兵士を護送したとき、秘密新兵器と称して渡された打ち上げ花火まがいの代物。上海から青島への護送船で敵の飛行機の空襲を受けて負傷、病院で治療しているときの看護婦さんへの恋。映画「戦場にかける橋」をもじった「戦場にかける恋」の噺。

１９９２年、ロシア・エリツィン政権は集団農場の解体と独立自営農民の育成という大胆な農業改革に踏み切った。しかし自立心を失った農民や流通網の未整備など改革の壁は厚い。一つの村を定点取材し改革の行方を探る。◆集団農場の解体に伴い、農場は株式会社への移行か独立農民になるかの選択を迫られた。どちらの道を選んでも中央の指令は統一がとれておらず農民の規律も悪く、自由経済の経験もない。農場では不安と混乱だけがつのり、飼料や小麦、牛までが農民自身によって盗まれるという前例のない事件が続いている。

馬鹿正直で純な男・森の石松が、親分・清水の次郎長の名代として出かける金比羅参りの珍道中を描く時代劇。◆ある日、石松は親分から四国の金毘羅様に刀を奉納に行くよう頼まれる。親分の名代という大役に勇んで旅立った石松は、無事役目を果たすと、帰りに見受山の侠客・鎌太郎を訪ねた。鎌太郎は、次郎長の女房の香典に、と石松に百両を託す。しかし石松は、浜松で再会した兄弟分に泣きつかれてその百両を貸してしまう。

長野県上水内郡小川村は、人口約４２００人の典型的な過疎の村。村では３年前から、ロサンゼルスで信州名物おやきの実演、販売を行っている。初めてアメリカへ行った村のおばあちゃんたちの渡米泣き笑い体験記。◆長野県の北西部にある小川村は、高齢化率３０パーセントで県内第６位。名産は小麦粉で作った皮に様々な具を入れて焼く「おやき」。３年前にロサンゼルスの「ＪＡＰＡＮＥＸＰＯ」に参加して以来、海を渡ったおばあちゃんたちは４０名。体でぶつかり、心を開いて楽しく交流する彼女たちを描き、心の活性化、地域づくりそして国際交流を考える。

今の日本が抱える大きな問題のひとつである外国人労働者の不法滞在（オーバーステイ）を考える。◆日本でオーバーステイして働いていた娘が病死した。フィリピンから来た彼女の母親は、娘の治療費・葬式代などの借金を返済するためにオーバーステイして働く。この母親や同居しているフィリピン人姉妹の生活を取材して、彼女たちが法を犯してまでも日本で働かなければならない状況を探る。

どんな理由があっても、戦争をよいことだと思う人は少ない。それでも戦争が起き、戦争をする政府を国民が支持する背景には必ず巧みな情報操作や宣伝戦略がある。宣伝戦略という情報戦争の側面から太平洋戦争を再検証する。◆「隠忍実に８ヶ月帝国遂に立つ」と真珠湾攻撃を伝えた日本のニュース映画。戦争中は内閣情報局がマスコミや言論の統制に当たり、戦意高揚のポスターや標語が数多く作られた。一方アメリカで、今も時に叫ばれる「リメンバー・パールハーバー」はどのように流布したのか。調査の過程で同題のレコードが開戦直後に発売され、ミリオンセラーの大ヒットとなっていたことがわかった。

旧ソ連に捕虜として抑留されていた画家・香月泰男さんは、復員後軍隊生活とシベリアでの捕虜生活を描き続けた。その絵と体験者の証言を追跡取材し、シベリアの悲劇を検証する。零下４０度の厳寒の中での強制労働、粗末な食事、死者からはぎとった衣服の着用など生々しい事実が浮かび上がる。