各界の著名人の“交遊録”を軸に、出会い、別れ、愛憎など、人と人との深い結びつきを描きだす。（１９９２年４月３日～９３年３月２６日）◆今回は、元横綱大鵬の大鵬幸喜と元横綱柏戸の鏡山剛。

鎌倉の熱血僧、日蓮（１２２２～１２８２）。山梨県の身延山久遠寺は日蓮宗の聖地。この地の領主が日蓮を招いた。日蓮は、国を救うのは法華経しかないと幕府に意見し、逆に幾多の迫害や法難に遭うがひるまず信念を貫いた。後、弟子たちが遺志を継承、江戸時代になり京の町衆の力を得て隆盛に転ずる。長谷川等伯、本阿弥光悦、宗達、光琳など日本を代表する芸術家たちが法華経に帰依し、多くの美術品にそのあかしを残す。日蓮と京町衆との法縁の史跡を探る。◆【国宝】松林図（長谷川等伯筆）〔東京国立博物館〕、風神雷神図（俵屋宗達筆）〔建仁寺〕◆【重要文化財】仏涅槃図（長谷川等伯筆）〔身延山久遠寺〕

水害に襲われた故郷・奈良県十津川村を離れ、２６００人が北海道へ集団移住した歴史的事実をもとに、北海道開拓の百年を祖母・母・娘の三代に託して描く。（昭和編／１９９２年９月１９日・２６日放送、全２回）◆祖母以来の農地を捨て、闇市でがむしゃらに生きていたあいは夫を青函連絡船・洞爺丸の事故で亡くす。二人の子供を抱えて途方に暮れ、新十津川村の祖母フキのところに住まわせてくれと頼むが、ここは逃げ場ではないと断られる。あいは子供を連れ、弟・和彦が働く自由の村の学校の先生になる。しかし製材所建設のため村が解散。あいはまた行き場を失う。

人の道、神の通った道を通じて道のはじまりを考える。◆古代の人々はけもの道を辿って狩りを行い、それが繋がり合って交易の道となった。石器の材料である黒曜石は長野県和田峠で産出され、姫川沿いに富山県に伝えられた。この「プレ千国街道」を逆に富山から長野方面へヒスイが運ばれた。小滝川に産するヒスイは海岸に打ち上げられ、勾玉や大珠に加工された。竹や鶏の骨による穴あけは、雪国の根気あっての作業だったのだろう。この道はまた、海の神や祭りを山国長野に伝えた。◆黒曜石原石、尖頭器、掻器（福光町立美遺跡出土）、尖石石器時代遺跡【特別史跡】、吉峰遺跡（立山町）、小滝川硬玉産地【天然記念物】、長者ヶ原遺跡【史跡】（糸魚川市）、境Ａ遺跡、浜山遺跡（朝日町）、硬玉製大珠【重文】（氷見市朝日貝塚出土）

生涯たった１枚の絵しか売れなかった“炎の画家”フィンセント・ファン・ゴッホ（Ｖｉｎｃｅｎｔ　ｖａｎ　Ｇｏｇｈ／１８５３～１８９０）。彼は日本の浮世絵を愛し、日本への憧れを強く抱いていた。ゴッホの足跡を紹介し、日本との意外な関係を追う。進行役は古舘伊知郎。◆ゴッホは精密な浮世絵の模写を３枚残している。うち２枚（ともに歌川広重が手本）には、原画にない同一の漢字が絵の左右にレイアウトされている。「新吉原大黒屋錦木江戸町一丁目」と読めるこの文字を、ゴッホは何を見て書いたのか。追跡がはじまる。

「国際宇宙年」を迎えて、来たるべき宇宙地代を迎えようとしている人類がかかえる課題を考えるシリーズ。（１９９２年８月１６日～１９９３年２月１４日、全６回）◆第３回は、実用段階に入った宇宙ビジネスの最前線を追う。一部先進国が独占していた宇宙開発技術が、旧ソ連の崩壊などにより海外へ流出するようになった。おもに軍事・通信に利用されていた宇宙空間が、新技術開発の場として注目されている。第二の産業革命をもくろむ国や企業間の競争を追う。

仏教改革の祖・法然上人入滅の地で、徳川家康の浄土信仰と政略によって建てられた知恩院。家康が天皇家を監視すべく、二条城との関係位置を考え城郭建築風の寺として建てた。木造の楼閣としてわが国最大級の山門からは、京都御所が臨める。既成宗教に抗した法然が庵を編み、後広大な伽藍となり、京を見下ろす。浄土教総本山と徳川幕府の政略拠点という二面性を持った知恩院も、幕府崩壊後は再び庶民の寺として念仏がよみがえった。◆【国宝】法然上人絵伝〔知恩院〕、阿弥陀二十五菩薩来迎図◆【重要文化財】知恩院三門、唐門、本堂（御影堂）、勢至堂、経蔵、大方丈、小方丈

中国山地の私立病院に入院している老人たちに焦点を当て、豊かな国といわれる日本の超高齢化社会の厳しい現実を伝える。◆ベッド数５５０床の私立病院の９割を占める老人たち。平均年令は８２歳、なかには１０年以上も入院している人もいる。村の家を出てそろって入院してきた老夫婦、だれもいなくなってしまった村のお地蔵様をベッドサイドで守っている人、寝たきりになった幼なじみの世話をしながら入院している人。互いに面倒を見合っている彼らは、退院しても安心して帰れる場所がない。