関西在住の京舞、上方舞の名手たちによる舞三題を鑑賞する。日本の伝統芸能は、人形浄瑠璃、歌舞伎の世界から、さらに多岐に分かれて発展してきた。京舞、上方舞は、抑制された身体の動きで人間の感情表現を極限にまで追求している。ゲストの大西昭男さんは、京舞には日本の誇る“能”の伝統が見事に生かされており、しかも、能、歌舞伎と共存し、横並びに裾野を広げ、発展してきていることが素晴らしく、日本人の趣味、教養の世界を深めることに繋がっていると語る。◆京舞「葵の上」、上方舞「忘れ唱歌」、舞「忍ぶ夜」

昭和の名曲、懐かしいメロディーを２夜にわたって送る。第２夜は昭和３０年代後半から４０年代後半まで。昭和歌謡大全集・第七弾、第二夜。司会：玉置宏、水前寺清子。◆曲目は、橋幸夫「潮来笠」、花村菊江「潮来花嫁さん」、松島アキラ「湖愁」、渡辺マリ「東京ドドンパ娘」、こまどり姉妹「ソーラン渡り鳥」、畠山みどり「恋は神代の昔から」、北原謙二「若いふたり」、舟木一夫「高校三年生」、三沢あけみ「島のブルース」、一節太郎「浪曲子守唄」、大下八郎「おんなの宿」、井沢八郎「ああ上野駅」、新川二朗「東京の灯よいつまでも」、笹みどり「下町育ち」、バーブ佐竹「女心の唄」、島倉千代子「からたち日記」「恋しているんだもん」「この世の花」、美空ひばり「悲しい酒」、ロス・プリモス「ラブユー東京」、水前寺清子「いっぽんどっこの唄」、中村晃子「虹色の湖」、大木英夫、津山洋子「新宿そだち」、布施明「愛の園」、ヒデとロザンナ「愛の奇跡」、黛ジュン「天使の誘惑」、ビリーバンバン「白いブランコ」、奥山チヨ「恋の奴隷」、千賀かほる「真夜中のギター」、渚ゆう子「京都の恋」、森山加代子「白い蝶のサンバ」、辺見マリ「経験」、安倍里津子「愛のきずな」、野村将希「一度だけなら」、藤圭子「圭子の夢は夜ひらく」、にしきのあきら「もう恋なのか」、欧陽菲菲「雨の御堂筋」、尾崎紀世彦「また逢う日まで」、平浩二「バス・ストップ」、ぴんから兄弟「女のみち」、美川憲一「さそり座の女」、殿さまキングス「なみだの操」、さくらと一郎「昭和枯れすすき」、小坂明子「あなた」、天地真理「水色の恋」「ひとりじゃないの」。

国策に呼応して、およそ４００人を大陸に送り出した奈良県十津川村の「分村計画」。敗戦で挫折したのち、村に帰り着いた人はわずか１６０人ほどだった。村の歴史の中で最大の悲劇の一部始終を、証言などから克明につづる。◆日本一広い村といわれる十津川村だが、全村は深い山に囲まれて平坦地はほとんどなく、専業農家は一戸もない。川沿いの谷にへばりつくように家々が軒を連ね、度々大水害にも見舞われてきた。士族の村で次男以下は村を出て暮らすという風潮があったことも手伝い、明治時代には６００戸余りが北海道に移住して新十津川村を建設するなど、新天地を求める気概が高かった。そして国が募った満州移民に村を挙げて参加。１０代の青少年や若い女性も多く含まれていた。

昭和初期から現在までの日本の経済の実態を分析し、未公開資料証言を交えて“日本株式会社”の成立過程を紹介する４夜連続シリーズ。◆第２回は、太平洋戦争をはさんで官僚主導で構築されていった今日の日本型システムの理念と成立過程を明らかにする。太平洋戦争の遂行のために発足した企画院は、金融統制、株主の排除、雇用の長期化などの改革案を次々に実行に移した。戦後の財閥解体を進めたＧＨＱや経済安定本部の改革も、この延長線上にあった。データ分析によって“日本株式会社”の発達過程とその舞台裏を描く。

２１世紀には世界一の経済大国になるといわれ、世界の注目を集める中国。驚異的な経済発展と社会矛盾を同時に抱え、変革の波に洗われる中国全土を取材し、中国社会の深層を描くシリーズ。（１９９４年１０月９日～１９９５年９月１０日、全１１回）◆３度の失脚と復活を繰り返しながら、現在の改革開放路線を敷いた総設計師・?ｹ小平。生産請負制、経済特区そして社会主義市場経済と「中国の特色ある社会主義」政策を次々と打ち出していく?ｹ小平の戦略をたどりながら、改革開放の軌跡を描く。

静岡県は昔から凧銀座といわれるほど凧揚げが盛んであった。全国でも有名な浜松凧を中心に、郷土凧の数々と職人たちにスポットを当てるとともに、現代の凧あげにも挑戦する。◆森町のぶか凧、色鮮やかな横須賀凧、豊岡町の広瀬凧はやっこ凧、相良凧、駿河凧、そして糸切り合戦の浜松凧。長男の初節句を祝って凧を奉納する習慣があったことなどが静岡凧の隆盛をささえていたといわれる。

終戦を境に激しい価値観の変化をみた昭和という時代。「昭和」を語り継ぐことをライフワークとする澤地久枝さんが、その時代を生きた人々の人生から昭和という時代を見つめる。（１９９４年４月４日～６月２０日放送、全１２回）◆最終回は、昭和という時代を「歴史」の視点からとらえなおす。

国家鎮護の寺・東大寺。その南大門の両脇を固める仁王像“阿・吽”の２体は１２０３年、運慶を総代とする鎌倉仏師の総力をあげて造立された。１９８８年（昭和６３）から５年をかけた、この仁王像の解体修理の模様を伝える総集編。◆壮大なスケールの彫刻技法と共に史実を裏書きする貴重なメッセージを現代に伝えた、鎌倉仏師の技の真髄を現代の視点で検証する。