妹の死を機に、医師・青洲が試作した麻酔薬を、母と妻は危険をかえりみず争って自らに試す。女の意地と人としての使命感が入り混じった二人の女の生き方を描く。◆青洲は妹を乳ガンで亡くしたのを機に麻酔薬を作ろうと決意した。４年の後、猫を使った実験に成功するまでにこぎつけるが、猛毒を調合した薬は危険すぎて人間には試せない。青洲の役にたちたいと母・於継と妻・加恵はわが身で実験をと申し出る。言いだしたらきかない於継に、青洲は眠り薬を投与して加恵には麻酔薬を試す。加恵は三晩眠り続け、実験は成功した。於継より役に立ったと勝ち誇る加恵の眼に副作用が襲いかかる。

幻想的で悪魔的な作品を描き続けた画家、モロー。印象派全盛の頃、その動きに全く背を向け独りアトリエで、シュール・レアリズムに続く象徴主義の扉を開いた画家であった。ギリシャ神話や聖書の物語に題材を求め、そこに自分の感じた夢を求めていく特異な画風。作品を手放さなかったという彼の邸宅は美術館に改装され、フランス国家に寄付された。モロー美術館として開館したとき、数千点の彼の絵で埋まっていたという。◆ギュスターブ・モロー（１８２６〜１８９８）「詩人とセイレーン」、「出現」（サロメ）１８７６発表、「ユピテルとセメレー」「聖ヨハネの首を抱くサロメ」「スカイア門のベレーネ」１８９０、「死せる竪琴」１８９７

『棒縛』は、２６０番ほどある狂言の出し物の中で太郎冠者ものとして有名。アイデアの面白さで人気のある作品である。◆留守にするといつも酒を盗み飲みする召使いに一計を案じた主人は召使いの一人を棒縛りに、あと一人を後ろ手に縛って用に出かける。縛られた二人は知恵を働かせて互いに酒を飲ませ合う。◆副音声は英語

　第二次大戦当時、日本軍はインドネシアで現地の青年２万数千人を兵補として徴用し、戦闘や労働に従事させていた。彼らはいまだに公式に除隊、解雇されておらず、給与も全額は支払われていない。インドネシアに現地取材し、日本軍占領下の「兵補」の実体を明らかにすると共に、日本の戦争責任について考える。◆シリーズ・４７年目の夏に〔４〕

石川の風習について、今村充夫さん（日本民俗学会評議員）に聞く。◆風習とは、人生などの節目のまつりごとをいう。能登文化圏には、実の親以外に親を決めて縁を結ぶという珍しい擬制親子制度がある。結婚については、歴史博物館の展示品から、子孫繁栄を願った「たおぞ・つと」を取り上げる。春夏秋冬、五穀豊穣の種々の祭りも紹介される。◆古来から、自然を崇拝し神を敬ってきた伝統行事の数々、その心を未来に伝えたい。

挫折感を抱いたまま稼業を継ぎ、婚約もしたが、かつての同棲相手と再会して昔の想いにひきずられていく男を描く。名古屋テレビ開局３０周年記念番組。◆東京で挫折した掘栄治は、故郷の岐阜に戻って繊維問屋を継いだ。友人の妹・早苗と婚約したが、自分が幸せなのかどうかわからない。そのころ、学生時代に同棲していた菜生が母親の急死で帰郷した。東京でＯＬをしている菜生は不倫の恋をして生活が荒れているという。忘れたはずの思いに悩む栄治のもとに、東京へもどった菜生から電話がきた。泣きながら「助けに来て」と救いを求められ、栄治は早苗に悪いと思いながらも菜生にひきずられていく。

　１９８９年に改定され、出版社の「自己規制」をさらに強める形になったといわれる新教科書検定制度の下で作られた教科書が内容はどう変化したのかを検証する。１回目はＰＫＯ問題を教科書がどう記したかを見る。◆特集・教科書を考える

隠居が伜に店を譲り、たまたま気に入った家があったので手に入れようとするが、そこはお化け屋敷で幽霊が出るという。一緒に連れていこうとした奉公人は、キリがよいので暇をくれと申し出るが、それを引き止めて屋敷へと移る。隠居は何も気にせず、化物が出てくるとあれこれと用事を言いつけるので、化物までが暇を欲しいと言いだす。