「雁金」は河竹黙阿弥の芝居の一部から独立した清元で、夕涼みの女が優雅に踊る秋の趣きたっぷりの人気曲である。地唄舞「八島」は能の八島に取材した本行物の傑作で、源平屋島の合戦を長刀や扇などの小道具を操り、立方一人の舞で表現する。若手のホープ水木由歌と六世宗家を襲名したばかりの山村若が舞う。地唄舞は堺の商人が蔵方の役人接待に重用したといわれる。渡辺保がゲストの久保田教授とともに、地唄舞と端唄、長唄との関係、劇場舞踊と座敷舞踊の流れを考察する。

バブルが崩壊し、地価の上昇が止まっても都心からの住民流出は続いている。大繁華街を抱える港区を取材、進行する人口減少の実態とそのメカニズムを報告して東京の歪みの断面を検証する。◆青山、赤坂、六本木といった日本を代表する「トレンディタウン」を抱える港区は、一方で毎月三百人もの住民が流出する急激な過疎地帯でもある。都心の繁栄と発達が相続税の高騰や生活環境の悪化を招き、逆に「人の住める条件」を失わせる皮肉な現実。若い世代はよい環境を求めて地方へ出ていき、後戻りのできない高齢化社会が形成されていく。

古都・奈良に春の到来を告げる東大寺二月堂のお水取り。正式には修二会という。大松明が火の粉を散らす華やかさの陰で、２７日間本尊の十一面観音に相対してひたすらに行を積む１１人の僧がいる。人々に代わって苦行し、世の罪や汚れが去り平安であるように祈願するのである。選ばれた僧は練行衆と呼ばれ、別火房で精進潔斉し、法要へ向けて法衣や造花を作って準備した後、長時間の声明、走り行、五体投地などの本行に入る。苦行は２週間以上続き、松明上堂、そして深夜に若水が本尊に供えられる。◆東大寺二月堂修修二会（お水取り）

平成４（１９９２）年度の芸術選奨文部大臣賞を受賞した舞踊家・藤間章作と、箏曲家・米川文勝之（ふみかつ）の演奏、受賞の喜びを紹介する。藤間の受賞作「圓果の譜」（たちばなのふ）は古事記、日本書紀の田島守の話に題材をとった創作舞踊で、衣裳をつけず紋付き・羽織の素踊りでの表現を追求したもの。一方、米川が演奏する箏曲「明石」は源氏物語・明石の巻を中心に和歌で綴る組箏曲の古典である。また演劇評論家・藤田洋の受賞は「演劇年表」三巻の執筆・出版が評価された。

青森県域の風土や産業、人々の暮らしなどを記録したドキュメンタリー番組。（１９９２年４月５日～１９９４年３月２７日放送、全３６回）◆青森県五所川原市の織野さんはビデオ撮影歴１０年。五所川原短歌会の基礎を築いた郷土の偉人、加藤東籬と和田山蘭の友情と生涯をビデオ作品に作りたいと考えている。梅の花が咲き始めた梵珠山を背景に、撮影を続ける織野さんが映像の中に残そうとしている津軽を描く。

「越後獅子」は長唄にもあるが、上方で流行っていた地唄を、歌舞伎に取り込んだもの。歌舞伎では角兵衛獅子の格好で賑やかだが、地唄舞では渋味の振りで舞い納める。「淀川」は逆にもと歌舞伎にあったものが地唄舞になったという。遊女が朝帰りの男を見送る、情緒あふれる踊りだが、歌舞伎の振付師でもあった初代山村友五郎が考案したとされる。「放下僧」とは僧侶の格好の芸人のことであり、能狂言にもある。室町期の流行り歌が地唄になったという。今回は新たな振付で舞う。

（Ｗけんじ）大正生まれの宮城けんじ、昭和一桁生まれの東けんじの老練漫才コンビ。駅員もした東の経験を交えて笑いを誘う。◆（ケーシー高峰）「よく効く薬ほど副作用がある。まず隣の奥さんに飲ませてから…」。白衣に身を包み、毎度お馴染みの医事（？）漫談。

１８７７年、西郷隆盛らが起こした日本最大にして最後の内乱・西南戦争。この戦争に加わっていた若者の幾人かにスポットをあて、現代の若者とのギャップや心理状態を史実に基づき、関係者の証言（再現）や架空の戦争実況を交えて検証する。西郷軍の軍勢はおよそ３万、政府軍の約半数であった。戦争は７か月で終結、ほぼ全滅という結果に終わる。「窓をあけて九州」２５周年記念特別番組。