かわいく、あどけない表情の人形たち。日本には精ちな工芸品としての人形が多く残っている。単なる鑑賞品ではなく、女にとっては暮らしに欠かせぬ人生の同伴者でもあった。江戸から昭和まで広く「市松人形」と総称されたのは、江戸中期の人気役者・佐野川市松から来たもの。その成立過程や人形制作の移り変わり、人形に魅せられた人々の心情を織り交ぜて、遠い過去の記憶となりつつある人形への思いを致す。◆三折れ人形万勢伊さん〔宝鏡寺〕、三折れ人形童女〔京都府立総合資料館〕、三折れ人形童児

雨月物語の一章「蛇性の婬」を、劇場でなく自然の中やスタジオに舞台を組み、文楽と狂言、琵琶と笛のコラボレーションで送る。原作：上田秋成、脚本：水口一夫。◆ＮＨＫのＢＳアナログハイビジョンの実験放送で放送された。

落差１３３メートル、日本一の那智大滝。見るものに自然を超えた霊気を感じさせ、滝を神と結び付けた熊野信仰。院政時代の上皇たちの度重なる御幸から、やがて「蟻の熊野詣」といわれる庶民信仰へと移り、神の聖域として今日まで人々を引き付ける。那智の浜から南方浄土へ船出した補陀洛渡海の故事や、今なお続く大社の扇神輿と勇壮な那智の火祭りの盛儀を織り交ぜて、大自然と溶け合った神へのあがめと日本のふるさとの原形を見る。◆【重要文化財】三貌十一面千手千眼観音像〔補陀洛山寺〕◆【重要無形民俗文化財】那智の田楽◆【名勝】那智大滝

太陽や風力を利用した新しいエネルギーの普及を目指して世界は動き始めている。日本でもこうした動きがサンシャイン計画として策定されたが、新エネルギーの導入は進んでいない。なぜ日本は遅れをとっているのか、その背景を探る。◆太陽電池発電の積極的促進を図るスイス。風力発電にかけるデンマーク。世界は人類最大の課題、地球温暖化防止へ向けて動き始めている。日本の技術は各国で大いに活用されているが、当の日本では導入されていない。数少ない実践者の苦労や促進策を報告し、日本の社会体制を問う。

福岡県飯塚市の嘉穂劇場。昭和６年創業、畳敷の枡席や桟敷席、両花道や回り舞台など、江戸時代特有の歌舞伎小屋様式を残しながら、現在まで途切れることなく興行を続けてきた。筑豊の歌舞伎座ともいわれている嘉穂劇場の６０年間の歴史と、現劇場主の伊藤英子さんの波瀾に富んだ人生を振り返る。◆創業者の次女として生まれた英子さんは、戦争やテレビの普及、エネルギー革命による筑豊炭田の没落など、幾度となく経営の危機にさらされながらも、女手ひとつでこの劇場を守り続けた。その人生と劇場の歴史、この舞台を踏んだ人々の思い出話を折り込みながら重ね合わせてつづる。

ガラス絵は１７世紀に西洋で始まり、中国を経て江戸後期、長崎に伝来した。板ガラスに普通の絵とは逆に描き、裏返して見る。浮世絵版画と共通したところがあり、当時北斎を筆頭に江戸浮世絵のらん熟期と重なり多くの絵師が競って描いた。新奇さと不思議な情緒に豪商や粋人の間でもてはやされた。浮世絵との出合いで日本独自の様式を形成したが、ほとんどは作者不明である。明治に入って急速に衰え、わずか１００年のきらめきで消えた◆画本彩色通〔今治市河野美術館〕、長崎名勝図絵〔長崎市立博物館〕、浮世絵風俗美女競万点水蛍〔日本浮世絵博物館〕、洛中風俗図屏風〔東京国立博物館〕

栄華を誇った平家一門の所在地、六波羅。六波羅蜜寺は今、京都庶民の甍の中に埋まる。「市聖」として念仏で苦難の庶民を救った、空也上人（９０３〜９７２）開祖の寺。数ある仏像の中に、遊行中の上人の姿を写実的にとらえた康勝（運慶四男）作の像が人目を引く。口から南無阿弥陀仏の六体の仏像が噴き出る造形に念仏の力が映し出される。千年もの間、ひそかに伝えられてきた『空也踊躍念仏（かくれ念仏）』も今回初めて公開され、庶民信仰の形に迫る。◆【重要文化財】四天王立像〔六波羅蜜寺〕、空也上人立像（康勝作）、地蔵菩薩立像、平清盛坐像◆【その他】空也踊躍念仏（かくれ念仏）

京都の文化を訪ね歩く。家々の軒下に見られる“すだれ”は京の景色、季節感に敏感な京の人は夏と冬ですだれを変える。京の食文化は目で楽しむ。その一つ、細工野菜の職人の技を見る。千二百年の歴史をもつ練香には平安貴族の香りが漂う。京のお茶漬けで、質素な中に贅沢を味わう。全国に５つある梵鐘の工房のひとつが京都にある。銅と錫の合金の鐘に、火入式で仏の魂を入れる。時を告げる鐘の音は余韻を残して古都を覆う。旅人は金沢碧。◆第１０３４回　◆青蓮院南禅寺方丈【国宝】