「十六夜」は歌舞伎の人気狂言の発端の道行、春の夜のロマンスをうたいあげた清元の名曲である。◆鎌倉・極楽寺の所化（僧侶）清心と、廓を抜け出してきた遊女十六夜が大川に身を投げて心中を図るという物語を今回は清元栄三郎さんの三味線、清元志佐雄太夫さんらの浄瑠璃演奏で鑑賞する。

ニューギニアに投入された１６万の将兵に何が起きたのか、彼らがなぜ死んでいったのか。今まで語られなかった戦争を、生存兵や現地の人の話からたどり、掘りおこす。◆投入された２２万のうち１６万人が、戦闘によってではなく飢えと寒さと病気で死んでいった。１０２連隊、２３７連隊という二つの実との歩兵連隊の足跡に焦点を当て、太平洋戦争中もっとも悲惨といわれた戦線の実態に迫る。

強制連行され炭坑労働のすえ死亡した朝鮮人労働者たちの実態や遺族の生活を記録した記録作家の調査活動を通して、忘れられつつある強制連行の実態を明らかにする。◆筑豊の記録作家林えいだいさんは、終戦直前に作られた崎戸炭鉱・端島炭鉱で死亡した朝鮮人労働者の埋火葬認可交付名簿の存在をつきとめ、この名簿をもとに死者の故郷へ１７０通の手紙を送った。これに返事を寄せた２９遺族を韓国に訪ね、強制連行の様子、炭鉱の死者の取り扱い、その後の遺族の生活などの証言を記録した。

東京の東の端に位置する江戸川区は、区名の由来である江戸川を境に千葉県と接している。昔は江戸に農作物を運ぶ舟が行き来した川。今もコマツナの栽培、屋形船から網を投げる姿が見られ、川の恵みを受けた暮らしが営まれている。伝統の和傘作り、金魚の養殖など、水辺に生きる人々の姿を描く。

身の回りには比較することによって、その違いや特徴がよくわかる事象が多い。ふたつのモノや現象を科学的に「比較・対決」させることによって、暮らしの中での使い方や生かし方を追求する。◆第１回のテーマは「近視」。子供の視力の低下は深刻な問題。この原因には遺伝説と環境説がある。遺伝ならばどうしてもいずれは近視になり、環境ならば努力と注意で予防できる。近視と体の姿勢の関係、双子の視力の違い、目の構造という３点から環境説、遺伝説の立場を検証する。

昭和の時代、独特の美人画で一世を風びした東郷青児。戦後は二科会の再建に腕をふるい名実ともに美術界きっての実力者となった。特異な行動に対する批判と大衆迎合の単なる装飾画という画壇の評価をよそに独自の道を歩みとおしたその人生を追う。◆十代で日本画壇の寵児となった青児。独特の美人画は人気を博し、芸術と大衆の橋渡しに心をくだいた。戦後は二科会再建に奔走し１９５７年（昭和３２）には日本芸術院賞を受賞。さまざまな女性遍歴、代筆事件などへの非難・中傷にも動じることなく自由奔放に生きた。

紀州最古の名刹・道成寺。『道成寺縁起絵巻』を軸にして、千年前から伝えられてきた安珍・清姫の物語を中心に、女と男の情念の深奥に迫っていく。◆中世全国各地に広まった道成寺縁起が芸能の分野でも盛んに取り上げられた。能や歌舞伎の「京鹿子娘道成寺」など人気の演目から、人間男女の情念のはかなさを活写していく。◆【重要文化財】道成寺縁起絵巻〔道成寺〕、千手観音立像、四天王像、日光菩薩、月光菩薩立像◆【その他】華厳縁起絵巻〔高山寺〕、梵鐘〔妙満寺〕

ノルウェーの首都オスロ。画家エドワルド・ムンクは、フィヨルド（峡湾）という独特の地形が広がるここ北欧の地で絵を描いた。オスロの丘の中腹で夕陽を見た彼は「叫び」を描いた。空が人の血で染まり、人間が耳をふさいでいる。この画は全世界に衝撃を与えた。「私は自然が大きな叫び声をあげているのを聞いた」と書いている。およそ１００年前、急速に変貌する文明社会を鋭く批評し、彼は強烈なメッセージを画に込めたのだった。◆エドワルド・ムンク（１８６３〜１９４４）「叫び」２８歳作、「病める子供」２２歳作、「浜辺のメランコリー」、「マドンナ」、オスロ国立美術館エドワルド・ムンクコーナー、ムンク美術館