紀元７０年、ローマ軍の侵入によりエルサレムが崩壊して以来、およそ２０００年に及ぶユダヤの民の離散の歴史が始まった。ユダヤと出エジプト放浪の歴史を紹介する。◆前半では、イエス・キリストの誕生から処刑、マサダ砦、バビロン捕囚、安息の儀式などを紹介する。ダビデ・ソロモンの時代、唯一絶対なる神は、ユダヤの民に王を与えた。だがユダヤの民にこの絶対なる神をもたらしたのは誰か。その謎を求めて旅を続ける。◆後半は、世界各地に散っていったユダヤ民族が、なぜ他の民族に同化することなくユダヤ民族であり続けることができたのかを考える。２０００年ぶりに故国へ帰還したロシア系ユダヤ人移民と共に、旧約聖書に綴られているユダヤ民族の歴史を訪ね、その謎を探っていくことにした。現代から２０００年を遡る旅の記録である。

アメリカで見つかった南京大虐殺の惨状を撮影したフィルムをもとに被害者の証言を交えて、事件を再現したドキュメント。◆１９９１年７月、アメリカのロサンゼルス市で、旧日本軍による南京大虐殺（１９３７年１２月）の惨状を撮影した１６ミリフィルムを、ＭＢＳのスタッフが発見した。◆撮影した二人の牧師や、フィルムに登場する中国人の証言を求めて各地を取材した結果、事件の惨状を克明に記した牧師の手紙や治療に当たったアメリカ人医師の日記などが見つかった。番組では、二人の中国人生存者の生々しいインタビューも交えて、「生き地獄」と称する事件に迫る。

幾多の戦火をくぐりぬけてきたユダヤ人一家、イスラエルを「約束の地」と信じる彼らの暮らしを描く。◆イスラエルは１９４８年の建国以来、中東和平の焦点であった。ヨルダン川西岸地区ではユダヤ人入植地がパレスチナ人の村に隣接し、争いが絶えない。１９５１年に移住したアンスバッハさんはナチスドイツの虐殺を逃れた経験をもつ。家の壁には４世代の家系図が掛けられ、顔写真は年々増えている。国民を一人でも多くすることで国が強くなると多産が奨励されていることもあり、８４歳のアンスバッハさんにはひ孫が５６人もいる。

鶴澤清治をゲストに招き、三味線の魅力と役割、撥さばきを見る。◆三味線は撥さばきで同じ旋律を寂しく弾いたりきらびやかに弾いたりできる。また同じ詞につけるメロディーでも若い人、老人、武士とニュアンスを違えて弾かねばならない。三味線と太夫の関係は、夫婦のようにいたわり合うことが大切である。◆副音声は英語

東欧の変革に始まった激動は第２次大戦以後の世界を支配した冷戦に終わりを告げ、世界の枠組みが音を立てて動き始めた。ある意味で世界秩序の安全装置であった東西冷戦の構造が崩れたあと、湾岸戦争の衝撃を世界はどう受け止め、どう変わろうとしているのか。（１９９１年１２月８日終了、全６回）◆第１回は世界の主要なシンクタンクの分析を交え、中東、アメリカ、ソ連、東欧など激動の現場リポートによって５部構成で危機の世界地図を描く。第４部、５部は「アメリカはどこへ行くのか」「討論・世界はどう動くか」。

“娘三人もてば身代がつぶれる”とまでいわれる名古屋の嫁入りをコミカルに描くシリーズ第３弾。◆伊藤源太郎（植木等）は、妻と手打ちきしめんののれんを守ってきたが、娘の那古（斉藤慶子）に婿をとって店を継がせようと焦っている。じつは、那古には辰徳（美木良介）という恋人がいるのだが、辰徳の父は機械打ちきしめんを量産する尾張屋の茂雄（藤岡琢也）。思い切って二人の仲を打ちあけるが、どちらの父親も許そうとしない。粘ってようやく許可を得たが、今度は双方が意地を張りあう豪勢な嫁入支度がはじまった。

豊かな自然や各地に暮らす人々の風景を、美しい映像と人間味豊かな内容で伝える紀行番組。◆鎌倉は執権北条高時をはじめ、足利尊氏、新田義貞、護良親王とゆかりの寺は遺跡が多い。太平記の舞台となった古都・鎌倉に歴史の跡を訪ねる。鎌倉幕府の滅亡後、尊氏は幕府を京都に移したが、鎌倉の治安を心配して、鎌倉公法を置き息子の基氏を初代の公方とした。歴史の都・鎌倉があるのは、尊氏の功績が多いともいえる。番組では、稲村ケ崎、名越の切通し、曼陀羅堂跡、浄光明寺を訪れ、更に定置網漁や七里ケ浜の漁船、そして鎌倉彫り、鎌倉文学館などを紹介する。

卓越した理論と、構造的、抽象的で大胆な作品によって、後の画家たちから「近代絵画の父」と言われた静物画の巨匠セザンヌ。私生活に立ち入られることを極端に嫌い、人生の大半を故郷エクスで過ごして一生を終えた。中学の同級生で親友だった大小説家エミール・ゾラとは、４７歳の時に訣別する。岩肌むき出しの大地、サント・ヴィクトワール山と対決するかのようにその風景を描きつづけ、死の直前まで新しい絵画を模索しつづけた大画家であった。◆ポール・セザンヌ（１８３９〜１９０６）「リンゴとオレンジ」１８９５−１９００、「ポール・アレクシスとゾラ」１８６９−７０、「カードをする二人の男」１８９０−９５、「サント・ヴィクトワール山」１８８８−９０