瀬戸大橋の完成で変わりつつある瀬戸内の島々。オカリナ奏者・宗次郎の帰郷を軸に、瀬戸内海の四季の風景、島で暮らす家族にスポットをあて、瀬戸内海の“今”を考える。◆大小７００もの島々が点在する瀬戸内海。のどかでひなびた風景、顔見知りばかりの親しいついあい、といった島暮らしのイメージも、今は大きく変わってきている。宗次郎さんは母親とともに子供が二人だけの高井神島へ帰り、一日音楽教室をひらく。島に戻って良かったという母親。

タモリがお笑いタレントとしての本領を発揮、すべてのコーナーに出ずっぱりでエンターテイナーとしてのさまざまな顔を見せる。コーナーを入れ替えながら長寿となった人気番組。（１９９４年４月１２日〜２００２年９月１７日放送）◆第１回は、お茶の間コントにブラック・ミュージックが融合する「森田家の人々」、ファンキーなダンス音楽に乗せてお題に答える「古今東西ブラザースバンド」、ゲストとのトークコーナー「占いの館」（この回のゲストは沢口靖子）。また「江戸サリバンショー」では海外・アメリカとガーナからビックリ芸を持つパフォーマーを迎え、「タモリの街角観察学」で“深刻そうなカップル”について考察する。

川の最上流部に棲息している魚・ニッコウイワナは幻の魚ともいわれ、年々その数は減っている。そのイワナを守ろうと２０年間独自に放流を続けてきた一人の男性の取り組みをドキュメントする。あわせてイワナを追い詰めるつり人の乱獲や山の乱開発問題をリポートし、自然と人との共生を考える。

越中の稚児舞の起源をたどる。◆五穀豊穣や悪魔払いを祈って舞われる舞楽が、中世に地方の神楽と結びつき、稚児舞となった。越中の稚児舞は、四天王寺系雅楽の流れを汲む。道中舞、矛の舞など数曲で構成されるが、曲ごとに伎楽、舞楽、仏教的舞が混在している。舞手は１４、５歳までの子どもである。それは穢れが少なく神霊が宿りやすく、大人が舞うより効果があると考えられたからだ。清浄さを保つため、肉や魚を断ち、土に足をつけないよう肩車で移動するなど、禁忌の所作がある。◆越中の稚児舞【重要無形民俗文化財】（宇奈月町法福寺の稚児舞、婦中町熊野神社の稚児舞、下村加茂神社の稚児舞）、立山町雄山神社の稚児舞

　家康は浜松城主の頃、城内の池にカモの群れが飛来したのをことのほか喜び、池のカモを獲ってはならぬという札を立てた。ところが、２人の足軽がカモを獲って食べてしまう。これを知った家康は２人を打ち首にしろと怒り心頭。城内でも賛否両論巻き起こった。◆一方、豪傑で知られる家臣・鈴木久三郎は家康が大事にしている池のコイを持ち帰り、食べてしまう。

俳優の林与一と花ノ本以知子の二人で、清元「幻椀久」を踊る。この物語は、江戸時代の大阪で実際にあった話で、傾城・松山に入れあげた豪商・椀屋久兵衛が、ついには身代を潰し、物狂いして、座敷牢に押し込められ、果てるというもの。長唄の名曲とされる「二人椀久」を、大正時代に清元に仕立て直し、実らぬ恋に苦しむ椀久の心模様を描いている。新派の石井寛を父として生まれたゲストの石井ふく子さんは、幼時から踊りの稽古に馴染み、今の演出の仕事に役立っていると語る。◆舞踊　清元「幻椀久（まぼろしわんきゅう）」、清元清寿太夫【人間国宝】

日本へ出稼ぎに来たが不況で仕事が見つからず、自殺したタイ人青年の無言の帰郷。彼は何を夢見て日本へ渡ったのか、その死は家族に何をもたらすのかを探り、アジアの隣人の知られざる現実を伝える。◆「不法滞留」のタイ人は約５万人、１年で１００人以上が自殺や行き倒れなどで死に至っている。自殺した青年は日本へ来るために親や知人の土地を担保に入れ、年収の３０倍を借金してブローカーに払っていた。彼の死でその土地は取られ、借金の利子のために一生働き続けなければならない。

京都・伏見の造り酒屋大丸屋の次男・惣三郎は、家に伝わる名刀「村正」を、見て楽しむだけとの約束で肌身はなさず持ち歩いている。ある日、惣三郎は親の反対が解けるまで会ってはならぬと言われていた元芸者・お時の住いを訪ねた。が、冷たくされたため、持っていた「村正」を振りまわす。