写真を日本でポピュラーなものにした功労者・下田出身の下岡蓮杖の生涯をさぐる。◆激動の幕末、黒船の来港による下田開港のなかで、蓮杖がどのように写真術を会得していったのか、さまざまなエピソードを加え紹介する。日本総領事館となった玉泉寺、蓮杖が居候し、お礼にカメラを残していった阿波屋旅館を訪ねる。

埼玉県長瀞町に住む写真家・南良和さんは、４０年にわたって故郷秩父を撮り続けてきた。２０万枚に及ぶその記録は、山村の暮らしぶりの激変を雄弁に物語っている。写真に記録された山村の人々の現在を描き、４０年の日々の意味を問い直す。

青森県域の風土や産業、人々の暮らしなどを記録したドキュメンタリー番組。（１９９２年４月５日～１９９４年３月２７日放送、全３６回）◆青森県弘前市鬼沢地区にある鬼神社。旧暦の小正月に若者たちが神社に裸参りをして年縄を奉納し、その年の豊作を祈願する。雪の降りしきる厳寒の季節に、修験者にも似た禊をしてこの習わしに臨む村の若者たち。そこには時代を超えた祈りの心がある。

世界各地の食材・食文化を取材し、食べ物がいかに民族の精神を作り、文明の質を決定してきたかを明らかにするシリーズ。（１９９４年１月１日〜１月６日放送、全４回）◆第４集「雑穀」。乾期には一滴の雨も降らずすべての草が枯れるアフリカ・サバンナ。ここに起源を持つ多様なイネ科植物は、種子が小さくて動物のえさにならず人間のために残されたかのような植物資源であった。アフリカ西海岸の国・トーゴで、さまざまなイネ科植物を食べ物に変えてきたランバ族を中心に取材、サバンナで７千年に渡って営まれてきた穀農文化に人間と食の原点を探る。

夏目漱石の名作「坊ちゃん」を現代的な視点でドラマ化。◆明治３８年、江戸っ子の坊っちゃん（本木雅弘）は、愛媛県松山中学に教師として赴任。下宿先の娘はマドンナと呼ばれ、町中の男のあこがれの的。一方、赴任した中学は妙な教師ばかり。坊っちゃんは早速それぞれにあだ名を付ける。校長の狸、教頭の赤シャツ、山嵐、うらなり…。その後、正義感の強い坊っちゃんは、山嵐から狸たちの悪だくみのうわさを聞く。

青森県には津軽地方と南部地方があり、昔から異なる文化が伝承されている。中でも言葉は、互いに独特の、会話の方言がある。その２つの方言を、それぞれ南部弁を津軽地方へ、津軽弁を南部地方へ、タレントが持っていき、一般の人々へ質問し取材する。◆今回は津軽弁の「むっつい」を取り上げる。

瀬戸大橋の完成で変わりつつある瀬戸内の島々。オカリナ奏者・宗次郎の帰郷を軸に、瀬戸内海の四季の風景、島で暮らす家族にスポットをあて、瀬戸内海の“今”を考える。◆大小７００もの島々が点在する瀬戸内海。のどかでひなびた風景、顔見知りばかりの親しいついあい、といった島暮らしのイメージも、今は大きく変わってきている。宗次郎さんは母親とともに子供が二人だけの高井神島へ帰り、一日音楽教室をひらく。島に戻って良かったという母親。

女性の姿を描いた上方の舞踊三題を鑑賞する。義太夫「関寺小町」は、年老いた小野小町が若かりし頃の華やかさを懐かしみ、今の自分の姿を嘆き悲しむ様を描いたもの。能を踏まえ、格調高い舞となっている。上方唄「露は尾花」は、男と女の仲睦まじく遊ぶさまを、露に尾花、蝶に菜の花になぞらえて現す。「羽織褄」は、訪ねて来てくれない男に対する女の気持ちを、上方舞特有の、抑えの効いた動きでじっくりと舞う。ゲストの東大寺管長、平岡定海師には、無常観と芸能との関係を聞く。◆義太夫「関寺小町」、上方唄「露は尾花」、上方唄「羽織褄」