渡良瀬川の畔に、幕末から維新の時代を自由奔放に生き抜いた画人、田崎草雲の美術館がある。草雲は２０歳の時、画の道に志して脱藩、江戸に出て赤貧の中で糟糠の妻を失う。妻の死後、足利に戻った草雲は、剣術に長け、大酒呑み、喧嘩草雲といわれながらも、絵師として重きをなした。維新の動乱には、領内の治安を守り、足利学校の蔵書の散逸を防ぐなど、武士らしい働きもした。豪放かつ繊細な画業を見る。（足利市）

　寝言を言って眠っていた亭主を起こし、どんな夢だったかと聞く女房に、亭主は「何も見ていない」と正直に答えたのだが、喧嘩になる。家主が中に入り、奉行所の裁きを受けることになったが、そこでも「見ていない」と言い張ったため、木につるされる。そこに天狗が出て来て亭主を助けるが、最後に「やはり夢は見たんだろう？」

太平洋戦争開戦前からアメリカに住み続け、米軍に協力して日本兵に対する降伏勧告ビラを描いたことから「売国奴」といわれた絵本作家・八島太郎。彼の処女作「村の樹」から「生き抜いて、機会を待て」というビラへの底流には命を愛する彼の思いが流れ続けている。国家という概念を越えて“生命”を慈しんだ絵本作家の生涯を描く。

豊かな自然と各地に暮らす人々の風景を、美しい映像と人間味豊かな内容で伝える紀行番組。◆神奈川県横須賀市はアメリカ軍基地の影響を受け、アメリカ文化を取り入れてきた。かつて横須賀から全国に発信した音楽・ジャズやロックなどが、いま新しい形でよみがえろうとしている。こうした活動に精力を傾ける人々を通し、変わり始めている横須賀を紹介する。

世界各地の食材・食文化を取材し、食べ物がいかに民族の精神を作り、文明の質を決定してきたかを明らかにするシリーズ。（１９９４年１月１日〜１月６日放送、全４回）◆第２集「スイカ」。年間降水量わずか４００ミリというカラハリ砂漠に住む、サン族。彼らは、雨が降った地点に茂る野生のスイカ・ナンを飲み水にして生きている。カラハリはスイカの起源地なのだ。雨期が終わると、サン族はナンの収穫に旅立つ。長い歴史の中で彼らはスイカを果汁に変える技を編み出し、その果肉を主食とする食文化を育てた。人間にとって水源だったスイカは中央アジアに伝わり、甘さを追及する人々にとって多様な品種が開発されていく。カラハリの人たちの営みの中に人間とスイカのかかわりの原点をみつめ、スイカの遥かな旅をたどる。

アマチュア出場者が披露する歌を通して、その人柄、土地柄を紹介する公開生放送。毎週の優勝者が厳選され、年に１回「チャンピオン大会」が実施される。１９４６年（昭和２１）に「のど自慢素人演芸会」としてスタートした長寿番組。◆この回は、神奈川県横浜市西区みなとみらいからの放送。国立横浜国際会議場のステージに２０組のチームが出場する。ゲストは森進一とマルシア。司会は宮川泰夫アナウンサー。

　「北海道が生んだ最も北海道らしい天性の画家であった…」と夭折のモダニスト三岸好太郎について、画家であり妻であった三岸節子は後に記している。１９２３年、「檸檬持てる少女」で華々しく画壇に登場した好太郎は２５年の中国旅行を転機に、目まぐるしい画風の展開を開始し、独立美術協会に創立会員として参加、さらにシュールレアリズム、モダニスムの前衛的画風へ突き進んでいった。その全足跡をたどる。（札幌市）

究極の江戸工芸といわれる印籠。手のひらに乗るほどの小さな印籠には、蒔絵や螺鈿、金工など江戸工芸のあらゆる技法が集約され、江戸文化人の粋で豊かな感性や美学が凝縮されている。携帯用薬入れという本来の役割を超え、武士のファッションとして金に糸目をつけずに作られた数々の江戸の銘品を鑑賞する。また途絶えかけた印籠作りを現代に復活させた白井義雄・義次父子の、江戸さながらの精巧にして高度な技術、それが到達した細密工芸の冴えと美を製作工程に見る。◆宇治川戦陣図高蒔絵印籠（巌松斉春翠作）、孔雀図金高蒔絵印籠（稲川派作）、十二支高蒔絵金銀象嵌印籠（梶川久治郎作）、貝桶高蒔絵印籠（幸阿弥長周作）、竹林七賢人印籠（塩見政誠作）、東下り図高彫象嵌鞘印籠