１９９４年９月、２９０万人以上の入場者数を記録し、大成功のうちに閉幕した世界リゾート博。開催期間の７２日間を中心に、開催までの足跡をまじえて博覧会全体を振り返りながら、この博覧会が和歌山県にもたらしたもの、今後のリゾート立県のありかたなどを捉える。

講師の比較思想学会名誉会長の中村元氏は、古代インド哲学が、諸派に発展する過程において原始仏教を生み出す背景を探り、更に大乗仏教諸思想への推移を考察してきた。こうした研究基盤に立って、中国と日本の思想をも視野に入れた比較思想研究について聞く。聞き手は放送大学教育開発センターの樺山紘一教授。

古来、慶事の飾りとされる松竹梅のうち、竹にちなんだ芸能を取り上げる。都山流の尺八曲「慷月調」は、秋の月を前に物思いに沈む心を謳う、静かな調べである。地唄舞「茶音頭」は、茶杓、茶筅など、茶道具の数々を巧みに織り込み、優雅に舞う。篠笛と能管による「竹林風香」は、人間国宝の寶山左衛門と能管の藤舎名生の両氏が、新たに作曲した合奏曲である。在日４０年、源氏物語や近松の翻訳もあるドナルド・キーン氏が、日本の文学、芸能の魅力を語る。◆尺八「慷月調（こうげつちょう）」、地唄舞「茶音頭」、篠笛・能管による「竹林風香」、寶山左衛門【人間国宝】

遊び好きの若旦那。きょうは船遊びを楽しもうと、芸者や幇間などを連れて屋形船で繰り出した。釣った魚の大きさで賞金が出るとあって、皆張り切る。釣りは嫌いな幇間も賞金欲しさに釣り糸を垂れると、なんと人間の“しゃれこうべ”を釣り上げた。近くの寺で回向（えこう）してもらい、その夜は安心して寝ていると若い女性が現われ「お礼に参りました」と言う。

嫉妬。目に見えないものを能でしか表現できない形で表し、謡・形・囃子のいずれもが変化に富む面白さを持つ。◆六條御息所は光源氏のかつての愛人であったが、正室・葵上に愛を奪われて嫉妬に狂い生き霊となって葵上に取り付く。高僧が悪霊を払おうとして祈るが効なく、御息所の霊は恨めしさが募るばかり。◆副音声は英語

一本の木材から木製の椀や菓子皿をつくる木地職人。近江国鈴鹿山麓の小椋谷は彼らの隠れ里であった。良材を求めて山野をめぐり、ろくろを使って製品に仕上げる伝統の技を千年にわたって伝承しつづけてきた木地職人たち。ろくろを発明し、村人にその技術を教えたとしてあがめられている惟喬親王は伝説に包まれている。全国の山野を渡り歩くには通行証が必要であったが、その莫大な利権を得ようとした江戸時代の人物が創作した伝説ともいわれている。漂泊の民・木地屋をめぐる歴史を推理する。◆惟喬親王陵墓（京都府）、筒井神社（滋賀県）、大皇器辞地祖神社（滋賀県）

かつて「寄席」は大衆芸能の中心で、東京に１００以上の小屋があった。その「寄席芸」の中に、義太夫、長唄や端唄のサワリだけを繋ぐ「音曲吹き寄せ」があり、明治から昭和にかけて活躍した立花屋橘之助は、女大名といわれるほどの盛名を謳われた。「春宵吹寄ばなし」は、故西川鯉三郎が芸妓の人気落語家へ掛ける思いを清元に振り付けた名作で、娘の西川左近が踊る。二曲目は名人、故日本橋きみ栄の演奏で、二人と親交があり、直接教えをうけた山田五十鈴の話を交え、鑑賞する。

標高２７０２メートル、信仰の山として名高い霊峰・白山は、山岳霊場として古い歴史を持つ。日本全国に三千近い末社を持つ白山神社の本宮は、白山比め神社。その祭神は女神である。奈良時代になり、越前福井の高僧・泰澄によって十一面観世音菩薩が祀られる。それから戦国時代、明治維新と時代と共にさまざまに変化してきた白山の神。神の姿は変わっても、祈る人の姿は変わらない。女神が住むという霊峰白山は、今も優しく人々を見守りつづけている。◆【国宝】剣、銘「吉光」（白山比め神社）【重要文化財】石造九重塔、白山縁起、十一面観世音菩薩立像、木造狛犬、木造獅子狛犬