アマチュア出場者が披露する歌を通して、その人柄、土地柄を紹介する公開生放送。毎週の優勝者が厳選され、年に１回「チャンピオン大会」が実施される。１９４６年（昭和２１）に「のど自慢素人演芸会」としてスタートした長寿番組。◆この回は、神奈川県横浜市西区みなとみらいからの放送。国立横浜国際会議場のステージに２０組のチームが出場する。ゲストは森進一とマルシア。司会は宮川泰夫アナウンサー。

円覚寺は、かつて鎌倉五山第二位の寺格を有した巨刹・臨済宗円覚寺派の大本山である。文永の役、弘安の役と二度にわたる蒙古襲来を乗り切った時の執権・北条時宗が戦に没した敵味方の霊を慰めるため弘安５年に創建した。この時代、心のよりどころとして生死を越えて生きる智恵を学ぶ禅が求められた。時宗も禅を心の支えとし、中国から無学祖元を招いてこの寺を開いた。禅宗様式の建築を今に遺した鎌倉武士の心と遺構をつぶさに見る。◆【国宝】円覚寺舎利殿、梵鐘【重要文化財】円覚寺領尾張国富田荘図（円覚寺）、仏光国師坐像（円覚寺）、北条時宗書状（円覚寺）、無学祖元書状（円覚寺）

「健康づくりを楽しもう」をテーマに、様々な人間と健康づくりの事例をトークやドキュメンタリーで紹介。中村敦夫キャスターの視点を通して、“押しつけ”でない“自主的な行動”を訴える。（１９９３年１２月７日〜１９９４年１月２８日放送、全５回）◆第４回は「寝たきりを防ぐ」がテーマ。１９９０年度から厚生省が展開している“寝たきり老人ゼロ作戦”では、寝たきりにならない、させないという意識を徹底させることで、２１世紀には新たな寝たきり老人をゼロにしようというもの。避けられない不測の事故に対しては、リハビリの充実で機能回復を図る。機能回復は人間としての権利、名誉の回復でもあると訴える。

１９９３年に亡くなった、ライブハウス「だびよん劇場」の主・牧良介氏を悼んで、生前の知人たちが行った舞台公演の録画編集版。◆青森市文化会館に再現した「だびよん劇場」に知人たちが集まって交流を深める、という内容。

１９９４年４月、１３年をかけた修復作業はついに完了した。５００年の煤や汚れの底から、ミケランジェロが最初に描いたまばゆいばかりの美しい色彩が甦った。顔料の分析、洗浄液の開発、赤外線カメラ、コンピューターグラフィックスなど、現代の科学的手法の成果でもあった。「神は己の姿に似せて人を創りたもうた」という信念から、彼は群像を生まれたままの裸体で描いた。この回の修復の過程で、誰もが男だと思っていた「絶望する人」が実は女性であったなど、新たな発見も多かったという。◆副音声は英語

日本古来の楽器を取り上げるシリーズ。◆日本人の音楽や宗教との深い結びつきから生まれた太鼓を、伝統的な祭り太鼓や民謡、芝居との関わり合いを含め、詳しく紹介する。秩父の夜祭の屋台囃子、鋳物造りの川口市の初午太鼓など地域に根付いた太鼓が各地にあり、芝居の効果音を創る蔭囃子の”黒御簾音楽”にも長い伝統がある。宮内庁楽部の舞楽の演奏と”火焔太鼓”のデザインの様式美、民謡「十三の砂山」の流し踊り、岩手の「鹿踊り」などに加え、林英哲の現代創作和太鼓を聞く。

宋時代の中国の話。◆背中に大きな花の彫物をしていることから、花和尚と呼ばれている暴れ者の坊主がいた。乱暴が原因で寺を追われた花和尚は、旅の途中、ある村の名主の家に泊めてもらう。家人の様子がおかしいので尋ねてみると、近くに住む山賊・周通がこの家の娘を見初め、無理やり婿入りするのだという。これを聞いた花和尚は一計を案じた。

江戸時代、東海道大津宿の大津絵が、旅の土産にもてはやされた。大抵の家に大津絵があり、大津絵の貼り混ぜ屏風が流行した。歌舞伎の外題にも「藤娘」「供奴」「瓢箪鯰」など、大津絵に由来するものが多数あり、舞台を彩ってきた。芭蕉が「大津絵の筆のはじめは何仏」と詠んでおり、江戸初期に仏画から始まったようだ。大量生産、薄利多売で、身近な画題や世相の風刺画などふんだんに取り入れ、庶民の人気を集めた。優美な「大津絵藤娘」、滑稽味十分の「瓢箪鯰」の二曲をとりあげる。◆舞踊　清元「大津絵藤娘」、舞踊　長唄「瓢箪鯰」、西川扇藏【人間国宝】、堅田喜三久【人間国宝】