国策に呼応して、およそ４００人を大陸に送り出した奈良県十津川村の「分村計画」。敗戦で挫折したのち、村に帰り着いた人はわずか１６０人ほどだった。村の歴史の中で最大の悲劇の一部始終を、証言などから克明につづる。◆日本一広い村といわれる十津川村だが、全村は深い山に囲まれて平坦地はほとんどなく、専業農家は一戸もない。川沿いの谷にへばりつくように家々が軒を連ね、度々大水害にも見舞われてきた。士族の村で次男以下は村を出て暮らすという風潮があったことも手伝い、明治時代には６００戸余りが北海道に移住して新十津川村を建設するなど、新天地を求める気概が高かった。そして国が募った満州移民に村を挙げて参加。１０代の青少年や若い女性も多く含まれていた。

よく知られた江戸落語のひとつ。◆家来を連れて馬の遠乗りに出た殿様。目黒あたりで昼食をとることにしたところ、近くの家からサンマを焼く匂いが。家来がその家から焼きたてのサンマをもらい差し出したところ、殿様は大変喜んだ。

我孫子屋という宿屋の番頭は、客の前では飲んではならないと命じられているほどの酒好き。ある日、客に酒好きを見抜かれとうとう酒を飲んでしまう。客は駒形という名で、お蔦さんという人を探しているという。酒の入った番頭は『一本刀土俵入り』と同じ話とばかり、役者の声色を交えて語り出す。◆１９５３（昭和２８）年頃の作。

飛鳥から天平にかけて、仏教界に新しい波を興した高僧・行基は、生きながらに菩薩と呼ばれた史上まれな名僧だった。１５歳で出家、貴族中心の仏教に背を向け、民衆に仏教をひろめた。困窮する庶民に対して数々の救済事業を行い、社会環境の整備に心を尽くし、無私没我の愛の布教を貫いた。彼を慕う人々は千の単位で数えるほどに集まったという。天平１５年に大仏造立の詔が発せられ、その勧進役に任ぜられた行基はその功によって日本で最初の大僧正となった。今日わずかに遺る足跡から、その偉大な生涯に迫る。◆【国宝】孝恩寺観音堂（釘無堂）、東大寺大仏殿【重要文化財】行基菩薩行状絵伝（家原寺）、泉橋寺五輪塔、難陀龍王像（孝恩寺）、菅原寺本堂

戦後日本の発展を陰で演出した“ジャパン・ロビー”と呼ばれる男たちにスポットを当て、彼らが果たした役割を検証する。◆終戦直後、ＧＨＱは戦前の経済構造に軍国主義の温床があるとして、財閥を解体するとともに主要企業の経営者をその職から追った。しかし米財界は戦争開始時の日本に多額の出資をしておりその改革によって日本経済が打撃をこうむることを恐れ、ジャパン・ロビーを動かして米政府の方向転換を図った。ジャパン・ロビーの中心人物であったＮｅｗｓｗｅｅｋ編集長、ハリー・カーン氏を焦点にその役割をみる。

若手俳優のホープ、市川染五郎の舞踊を二題鑑賞する。「越後獅子」は長唄の馴染みの曲、一本歯の高下駄に布さらしの派手な扮装で、若々しい踊りを舞台いっぱいに繰り広げる。「梅」は、今は演奏されることの少ない東明流で、上方舞風の抑制の利いた振りである。渡辺保は、女形も二枚目の役もよくこなし、最近は「アマデウス」など現代劇の舞台でも活躍する染五郎の溢れる才能に注目し、いずれは高麗屋、松本幸四郎の大看板を継承することになる、彼の大成に期待を寄せる。

１９１１（明治４４）年に作られた曲。それまでになかった六段構成の新しい鑑賞曲である。長唄の普及を目指し、分かりやすさを意図して作られた。◆初代紀国屋文左衛門がミカン船で大もうけした話が第一段から第五段までで、六段目は二代文左衛門が吉原で豪遊する話である。作詞は中内蝶二、作曲は四世吉住小三郎および三世杵屋六四郎である。◆「紀文大尽」唄吉住小三郎、吉住小真治、吉住小良治、吉住小三次朗、三味線稀音家文四郎、花垣嘉秀、囃子望月長造。◆副音声は英語

全国初の本格木造復元となった掛川城天守閣の完成を機に天守閣にまつわる歴史を探り、掛川の現在・過去・未来を伝える。また天守閣復元にあたった大工の土家さん、掛川の特産品である葛布、最後の鉄砲師を紹介する。