金沢の風土・文化・伝統・産業に大きな影響を与えてきた二つの川、犀川と浅野川を、それぞれを愛し見つめつづけてきた人たちの目を通して描く。◆洋画家の大滝由季生さんは犀川にこだわり描き続けてきた。カメラマン詩丘武司さんは変わりゆく浅野川の表情をフィルムに収め続けてきた。それぞれの川をこよなく愛してきた二人の目を通して、金沢が最も金沢らしい表情を見せる晩秋から冬への情景を描く映像詩。

焼津には「小川矢師」というバス停があり、かつてこの辺りは矢師町と呼ばれていた。文字通り矢や射具を作る職人が全国一多く集まっているところである。なぜ焼津に矢師やかけ師（弓用の革手袋「ゆがけ」を作る）が多く残っているのか、その歴史を追いながら、今なお伝統技術を残そうと努める職人たちを描く。

伝統的な庶民の生活感覚は、ハレとケのけじめがはっきりとしていた。これらの日には晴れ着を身につけ、普段（ケの日）とは違ったご馳走を食べ祝った。県内各地の儀礼食を取り上げ、日常の食事と比較しながら神奈川の食文化を考える。

古くから焼物の産地として知られる唐津には陶土＝土物の伝統が根付いている。唐津焼復興の祖・十二代中里太郎右衛門を父に持つ中里隆さんは３４歳で独立して以来、焼締めの技法や「唐津南蛮」を創造するなど、唐津焼の世界に新たな魅力を加える努力を続けている。先代が復興した「叩き」と、自ら開発した「焼締め」の技法による中里さんの壷作りを通して、唐津焼の美を追求する姿を描く。

タモリがお笑いタレントとしての本領を発揮、すべてのコーナーに出ずっぱりでエンターテイナーとしてのさまざまな顔を見せる。コーナーを入れ替えながら長寿となった人気番組。（１９９４年４月１２日〜２００２年９月１７日放送）◆第１回は、お茶の間コントにブラック・ミュージックが融合する「森田家の人々」、ファンキーなダンス音楽に乗せてお題に答える「古今東西ブラザースバンド」、ゲストとのトークコーナー「占いの館」（この回のゲストは沢口靖子）。また「江戸サリバンショー」では海外・アメリカとガーナからビックリ芸を持つパフォーマーを迎え、「タモリの街角観察学」で“深刻そうなカップル”について考察する。

長唄屈指の名曲「船弁慶」をじっくりと鑑賞する。この曲は、源義経が西国目指して落ち延びて行く途中、静御前との別れの場面の前半と、大物浦（尼崎市）から船出した義経の船団が大風の中、波間に現れた平知盛ら平家一門の怨霊に悩まされ、弁慶の読経によって辛うじて退散させる後半で構成されている。作家の井沢元彦氏は、勝者より敗者の滅亡の美学に同情をよせる日本人の気質が判官贔屓の精神風土を生み、怨霊信仰とあいまって、庶民はこの物語を長く、強く、愛してきたと語る。◆長唄「船弁慶」、宮田哲男【人間国宝】、望月朴清【人間国宝】

清朝の王女として生まれた愛新覚羅顕?g（あいしんかくらけんき）の波乱に満ちた半生と、不遇に負けず国際交流に力を注ぎ続ける姿を通して日中の今後の友好の道を探る。◆１９１８年に生まれた彼女は日本軍支配の旧満州で少女時代をすごし、その後日本へ留学した。日中戦争で中国へ戻り、戦後は一家を背負って孤軍奮闘するが、家系や経歴が災いして親日右派分子として投獄される。この不遇の時代は農場生活も含め２２年に及び、１９７９年にようやく名誉を回復された。そして不幸な歴史を繰り返さないために自らの半生を役立てたいと、子供たちのための日本語学校の設立に心を傾け、ついに北京に「少年児童日語学習班」を設立した。

「怪談」の作者として知られる小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）の伝記。特に、ハーンがなぜ日本を目指したか、なぜ松江を選んだのかを探る。青年時代を過ごしたアメリカでのエピソードから、「怪談」ができるまでの過程を追う。◆ハーンが一時期住んだアメリカ南部・ニューオーリンズを訪れ、ハーンの人間性や文学を報告。また、ハーンの妻となった松江の士族の娘・小泉セツが語り部となる「怪談」の世界、山陰の風土やニッポン人の美意識、心情を和紙人形の映像で表現する。リポーターは松江出身の俳優・佐野史郎。