１９８７年６月１日の放送開始以来、６０００回を超えて続く長寿ミニ番組。列車での旅を通して、美しい風景とそこに住む人々の生活を描く。◆今回は「オー・ソレ・ミーヨ！」と題して、イタリア・ヴェネツィア・フィレンツェ・ラッダ・イン・キャンティの道のりを紹介する。

観阿弥・世阿弥の父子は能楽の祖。観阿弥が「猿楽能」の座を起こした福田神社跡（名張市上小波田）では、毎年１１月３日に「観阿弥まつり」が盛大に行われる。

終戦直後の昭和２１年、日本で初めての「放送記者」が誕生した。事実と真実のはざまで悩み、試行錯誤を繰り返しながらも人間的な記者を目指した放送記者一期生たちの姿を描く。（１９９５年３月１８日〜４月１日放送、全３回）◆第１回「より人間的に」。昭和２１年５月１日。放送協会報道部部長・脇田（萩原健一）の尽力により、２６人の若者たちが初の放送記者としての辞令を受けた。復員兵・杉浦（高嶋政伸）をはじめ、政治に執着する石山（仲村トオル）、戦時中の誤った教育を悔い、教職を辞した悦子（財前直見）など、顔ぶれはさまざま。社会的に認知されていない立場にあって、彼らの悪戦苦闘の日々が始まる。

職もなく道楽者の八五郎、蒟蒻屋六兵衛の世話で住職のいない寺の和尚になったが、経も読めず朝から酒を飲んでいる。ある日、永平寺の修行僧が来て禅問答を申し込む。だめな八五郎に代わって和尚になりすました六兵衛、問答には答えられず、黙り込みを続ける。これを無言の行中だと早合点した修行僧、しからばと自分も手だけで問答するが、そのうち互いに意味を勘違いする。

長野県北部、緑溢れる盆地を詩情豊かにゆったりと流れる千曲川。６月中旬、戸倉町ではつけば漁が行われている。「つけば漁」というのは、川の中ほどに人工の「つけば」、つまり産卵場を作り、上ってきたウグイをとるという珍しい漁法、戸倉町の半崎さんはこの道３０年、伝統のこの漁法でウグイをとり、河川敷の仮設小屋でとれたてのウグイ料理に腕をふるう。海のない長野では、川魚料理に人々は親しんできた。◆アンズの里、更埴市には山の幸にも恵まれた千曲川沿いのくらしがある。春、まるで雲海のようにピンクの花を咲かせた１５万本のアンズは、つけばが終わり、アユが解禁になる頃に、この実がうれてくる。◆６月１７日、梅雨の中休み。晴れ上がった夏空の下、千曲川のアユ釣りが始まり、千人を越す釣人たちが駆けつける。人も魚も主役交替の時を迎えた千曲川、季節も間もなく夏本番を迎える。　

著名人が自分の思い入れのある場所を尋ね、その人ならではの紹介をする旅番組。◆この回は「大駱駝艦」主宰にして前衛舞踏の第一人者、独特のキャラクターで知られる舞踏家・麿赤児が、彼の父が玉砕した地・南太平洋マリアナ諸島を訪ねる。

戦後の日本文学を代表する作品といわれる「死霊」の作者、埴谷雄高さんの創作と思想形成の内面を描き、１０日間、５０時間におよぶインタビューを通して、その独白をじっくりと聞く５回シリーズ。◆「死霊」第８章の発表からまる９年。埴谷雄高はいまその第９章で行き詰まっている。ここは未だこの世に生まれ出てない「人類にとっての最高宇宙」のイメージを死霊のひとりに語らせる章である。最終回では、この第９章に埴谷雄高が描こうとしている「理想の宇宙」についてと、未完に終わるかもしれない小説「死霊」に込められた「未来へのメッセージ」を語る。

清和源氏の流れを汲み、十代二百三十年のあいだ続いた武家の名門・今川氏。しかしその姿は徳川３００年の下に埋もれてしまっている。戦乱の渦巻く時代に長く栄えた今川氏の謎を追う。（１０月８日〜１２月２４日放送、全１２回）◆全国寺院大鑑によれば、静岡県の寺は曹洞宗４３パーセント、臨済宗２０パーセントと禅宗寺院が圧倒的に多い。今川氏と禅宗の深いかかわりを示している。第七代当主氏親は幼いころ父を失い、焼津市の曹洞宗寺院で過ごして影響を受け、政権奪回後帰依して曹洞宗を保護する。氏親死後は曹洞宗は衰え、替わって義元とその軍司役をつとめた雪斎の信仰した臨済宗が強まる。