物体の動き、つまり運動ということを把握する。

東西を代表する落語家、柳家小さんと桂小文枝による長講一席の２夜。東西の芸風・言葉・個性の違いを生かした二人の芸を楽しむ。（２夜連続）◆１回目は東の柳家小さんの「長者番付」。二人連れが旅の途中、造り酒屋で酒を求めようとするが断られてしまう。そこで思わず「うんつくめ」と悪態をついたが、この言葉を巡って話はおかしな方向へ転がっていく。

システィーナ礼拝堂の天井画と、正面大壁画「最後の審判」との制作にはおよそ３０年の隔たりがある。天井画でルネッサンスの昂揚を高らかにうたいあげた巨匠がその間に見たものは、ルターの宗教改革運動を契機にヨーロッパ全土に広がった農民一揆、ペストの大流行、独仏領土拡幅戦争などの地獄絵だった。世紀末感が色濃く漂うこの時代を生きた彼は次の時代への期待を込めて、壁画の群像を神も人も裸体で描いた。しかし、時の教王は“腰巻き屋”と呼ばれる画家たちに命じて原画の腰部を覆い隠させたという。◆副音声は英語

時代物浄瑠璃の傑作『平家女護島』の二段目「鬼界ケ島」の通称である。構成の見事さと舞台装置などが見どころである。◆鬼界ケ島に流された俊寛・成経・康頼のうち俊寛だけは許されず、独り島に残って去りゆく船を見送るという、まさに人間ドラマである。時代物としても特異な性格を持つが、さらに仏教的な考え方を背景に、義太夫狂言を使い、工夫された幕切れの舞台装置が、この狂言を鑑賞するポイントである。◆副音声は英語

１２年間５度にわたる渡航の失敗の後、盲目となって来日を果たした鑑真和上（６８８〜７６３）の開いた戒律の道場・唐招提寺。「出家した者は他人の捨てたものを使えばよい」という鑑真の仏教思想から、建築には古い木材を再利用した。それまでの国家仏教としての一部の階層のための仏教を、あまねく衆生に仏の慈悲を広めようとする「戒律」の仏教とした。多くの民衆の願いは千手観音や千釈迦の仏像に再現され、天平の鑑真の理想は現代までその姿を変えない。◆【国宝】唐招提寺金堂、講堂、経蔵、宝蔵、盧舎那仏坐像〔唐招提寺〕、千手観音立像、梵天、帝釈天立像、四天王立像、薬師如来立像

口より先に手が出る昔かたぎのワンマン親父・寺内貫太郎を中心とした一家を描いた向田邦子作の連続ドラマ（第１シリーズ／１９７４年１月〜１０月放送、第２シリーズ／１９７５年４月〜１１月放送）をもとに、その後を描くスペシャルドラマ。◆毎日のように家人を怒鳴り、時には殴っていた貫太郎だが、最近は糖尿病で食事も制限されて迫力に欠けることおびただしい。法事で帰ってきた娘たちが結婚生活の愚痴を言い、家へ戻りたくないとごねても雷を落とさない。◆会社勤めの長男・順平が上司の娘とつきあい始め、そのために振ったホステス・幸が自殺未遂を起こすという騒ぎが起きた。母の里子は心配し、皆に黙って幸に会いに行く。

人にはいろいろな癖があって、いつも小言の絶えない家主の幸兵衛が、空き家を借りに来た客に、一人合点で小言を言う。家主の幸兵衛のところへ、空き家を貸してほしいという客が来る。言葉遣いも丁寧で大いに気に入った幸兵衛だが、職業と家族のことを聞いて、一人で勝手に、その客に家を貸してからのことを想像して話を作り上げ、ああだ、こうだと小言を言いはじめる。

チャールズ・ダーウィンが進化論を唱えるきっかけをつくった、帆船ビーグル号の航海を追体験し、その後の地球がどう変わったか、どう変わってゆくかを問う全１１回の番組。第５回は、第４回に続いて作家の椎名誠さんがパタゴニアを旅する。人口は２０００人ほど、生息する海鳥は数百万羽という島の楽園・フォークランド諸島からビーグル水道をアルゼンチンへ向かう。かつてヤーガン族が住んでいたフェゴ島に、もうその子孫はいない。彼らが暖をとっていた火は、いまや石油コンビナートの火となっていた。