滋賀県木之本町杉野地区に伝わる『オコナイ』と呼ばれる農事祈願祭を、その準備や世話に当たるトウヤを中心に描く。◆オコナイは仏教行事の修二会と民間信仰が結び付いたもの。餅の行事であり、餅には稲の霊が宿り特に供えられた鏡餅には神仏の霊力も加わるといわれる。◆トウヤは１年間、精進潔斎をしてもち米を栽培し季節ごとの準備を着々と行う。トウヤの生活を追い、地域共同体で守り継がれる行事を紹介する。◆オコナイ（農事祈願祭）〔滋賀県〕

ヨーロッパの新しい歴史を切り開いたルネサンス。その大きなうねりの頂点に立つレオナルド・ダ・ヴィンチは、芸術も科学も技術も一体のものとして人間の限りない可能性を追求し、その才能を遺憾なく発揮した。しかし、この天才もその生涯は栄光と挫折の繰り返しであった。生地ヴィンチ村から没したアンポワース（フランス）まで、名取裕子がその足跡をたどりながら、自然と人間を見つめ続けた彼のロマンを追う。「モナリザ」のモデルへの仮説、修理中の「最後の晩餐」の映像が見どころ。

長崎県五島列島で五島うどんの「トラヤ製麺」を営む犬塚虎夫さん一家は、子供７人の９人家族。恵まれた自然環境の中で助け合いながら暮らしていく一家の生活を２年にわたって追い、家族のあり方、教育のあり方を考える。◆１９歳の長男、高２の長女、高１の次女、小６の三女、小４の四女、小１の次男、３歳の三男。子どもたちは学校へ行く前、朝５時に起きて五島特産「手延うどん」造りの手伝いをする。手伝った分は年齢に応じた給料がでてお小遣いとなる。学校での勉強だけでなく、家業の手伝いなど様々な経験が子供たちの将来に役立つと虎夫さんは考えている。

日本にしかいないトゲウオの一種・ハリヨの珍しい生態を中心に、日本の清流魚たちの現状を紹介する。◆湧き水のある清流のみに住むハリヨ、体長わずか５センチほど。繁殖期にはオスが巣を作り、メスを誘い入れて産卵させる。その後卵の面倒を見、稚魚たちの保護をするのもオス。また繁殖期のオスは、縄張り争いに始まってメスの争奪戦や卵泥棒など、子孫を残すためにさまざまな戦略を駆使している。

腕の良い大工の熊さん、酒が入ると仕事はせず、借金はする。子どもの亀吉と女房を追い出し、馴染みの女郎と暮らすが続かない。一人暮らしになってやっと目が覚め、酒を断ち、一生懸命働き立派な棟梁となる。◆ある日、道でわが子亀吉と出会った熊さん、女房が再婚もせず苦労していることを知る。悪かったと亀吉に小遣いを渡し、明日二人でうなぎを食おうと約束するが…。

人生の転機を迎えたひとりの男とその家族を中心に、それぞれの生き方を模索する人々を暖かく描く。（９月１６日～３０日、全３回）◆出向先に適応できない明は悩み続け、明が悩みを打ち明けてくれないことに不満を感じている妻・久子は、昔の恋人に心を動かされる。娘・奈美は妻子のいる桑野と交際しており、紹介された明は激怒。奈美は家を飛び出す。しかし桑野が正式に離婚したと聞いた明はあらためて奈美に桑野のことを知りたいと伝える。いっぽう、明が姉のように慕っている百合子が不審な行動をとっていた。

チベット高原から流れ出し南シナ海に注ぐメコン川。全長４０００キロに及ぶ大河を、人々は「母なる川」と呼ぶ。番組では、冷戦が終わり新しい時代が到来しつつあるこの川を、中国の雲南省から河口の大デルタ地帯まで訪問。その流域の素顔を２回シリーズで紹介する。◆後編。メコン川を下りながら流域の人々の暮らしを描くシリーズの後編。ラオスの首都ビエンチャンから今なお緊張の続くカンボジアを経て、ドイモイ（開放）政策で活気づくベトナムのメコンデルタを旅する。

古都奈良の北の端、奈良阪町にある奈良豆比古神社では、毎年１０月８日の夜、氏子らにより『翁舞』が奉納される。翁講の２４軒の男たちが役割を決め、「太夫の舞」「三番叟」などを舞う。平安末期、猿楽座で舞われていたものを、ある時期村が権利を買って村人自身で演ずるようになり、長年維持してきた。大切に保管されてきた古い面を付け翁の姿となった神が、天下泰平と五穀豊じょうを祝福する。伝統と格式のある厳かな民間芸能である。◆【記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財】奈良豆比古神社の翁舞〔奈良県〕