各界の著名人の“交遊録”を軸に、出会い、別れ、愛憎など、人と人との深い結びつきを描きだす。（１９９２年４月３日～９３年３月２６日）◆今回は、建築家の清家清と千葉大学名誉教授の多湖輝。

師匠林家彦六の独特の語り口を真似ながら、彦六が得意とした怪談噺の裏話、その舞台の仕掛けを、失敗したときの慌てぶりなどを交えて語る。幽霊とお化けの違いも怪談噺では大切なことだそうで、最後は師匠から稽古をつけてもらうときのありさまを巧みにスケッチして笑わせる。

京都の南、宇治川沿いにある平等院鳳凰堂。その姿は両翼を広げた鳳凰が西の空から舞い降りて、ここを極楽浄土の地と見立てた。藤原道長の別荘を、弟の頼道が寺として阿弥陀堂を建てた。この時、政争や天変地異が頻発し、人々は迫りくる破滅の時代を恐れていた。一心に阿弥陀如来にすがり極楽浄土へ生まれ変わることを念ずれば、そこに浄土が見えてくる。人々は平等院に集まった。浄土の池を前庭に、華麗な鳳凰堂には今も人が集う。◆【国宝】平等院鳳凰堂、阿弥陀如来坐像（定朝作）〔平等院〕、雲中供養菩薩像〔平等院〕、源氏物語絵巻〔徳川美術館〕、餓鬼草紙〔東京国立博物館〕

北陸道を歩き、越中ゆかりの文人武人の紀行文や詩歌を紹介する。◆北陸道は川また川の道である。古くは大伴家持が国内巡視の旅先で歌を作り、倶利伽羅峠は『平家物語』や『源平盛衰記』の舞台となった。また宗祇も訪れて連歌の会を開き、芭蕉は『奥の細道』で「早稲の香や分け入る右は有磯海」と詠んだ。芭蕉に師事した井波の浪花が建てた翁塚は、日本で最初の芭蕉塚である。俳人の大淀三千風は黒部渓谷の刎橋の景観に感嘆し、漢学者の沢田宗堅は魚津の蜃気楼を詩に詠んだ◆桔梗屋跡、境関所跡、『刎橋の図』、恒生皇子の墓、放生津城跡、前田利長廟、黒髪庵と翁塚、人麿神社跡

ミケランジェロは「最後の審判」の壁画に、旧約聖書の諸物語やダンテの神曲の世界に主題を求め、全精魂を傾けて彼自身の宇宙観、人生観のすべてを注ぎ込んだ。若々しく力強く審判を下すキリストの傍らで師を仰ぎ見る聖ペテロとパウロ。この二人はキリストの受難の後、ユダヤ教など異教徒が支配する国々に飽くなき伝道の旅を重ね、遂にローマに至り、今日のキリスト教世界の礎を築いたといえる。暴君ネロの迫害により刑死した二人の使徒の足跡をたどり、彼が描かんとした精神を探る。◆副音声は英語

　山口県萩市にある熊谷美術館は、毛利藩の御用商人として栄えた熊谷家の歴代当主が蒐集した古美術品を１９６５年に美術館として公開したもの。重要文化財に指定されている豪商の家屋や蔵が展示場になっている。古萩の陶器や、江戸期の書画骨董に見るべきものが多い。歴代主人のうち特に四代目は文化愛好者としてシーボルトとも親交を結び、六代目は幕末、維新の志士の支援者として活動した。

アマゾン河流域に暮らす先住民の暮らしを守るために活動する、ブラジル国立インディオ財団（ＦＵＮＡＩ）の活動をブラジル東北のジャングルから報告する。◆かつて４００万人と言われた先住民は、４００年前から始まった西欧文明の侵入により２５万を割った。ブラジル政府は開発区域に住む先住民との衝突を避けるため、１９１０年にインディオ保護局を創設、のちにＦＵＮＡＩと改称し、国家の大計である開発と先住民保護という二つの課題を両立させるために活動を続けてきた。スタッフは先住民のもとへ出向き、説得し、計画への協力を取り付けるが、生活圏を侵された人々の恐怖と怒りに触れて殺されたスタッフも多い。まさに命懸けである。

各界の著名人の“交遊録”を軸に、出会い、別れ、愛憎など、人と人との深い結びつきを描きだす。（１９９２年４月３日～９３年３月２６日）◆今回は、作家の立松和平と歌人の福島泰樹。