各界の著名人の“交遊録”を軸に、出会い、別れ、愛憎など、人と人との深い結びつきを描きだす。（１９９２年４月３日～９３年３月２６日）◆今回は、俳優の仲代達矢と作曲家の池辺晋一郎。

コロンブス・イヤーにちなんで、“新大陸”アメリカを代表する都市ニューヨークを舞台に、都会の四季おりおりの自然や、その中に暮らす人々の生活、さらにホームレスやゴミ問題などをレポートする。◆コロンブスのアメリカ大陸到達から５００年、アメリカには１２０をこえる民族が住み、多くの文化が混在し、底知れぬエネルギーを生みだしている。そのシンボルともいえるニューヨークは季節により、日により、時間によっても表情を変える。摩天楼にはハヤブサが棲み、ビルの跡地で一坪農園が営まれているなど、自然は意外な処に残っている。

金箔の技術は、６世紀の仏教伝来とともに日本に伝えられた。以来日本化され、世界に類を見ない発達向上を遂げた。黄金の国として独自の日本美を築き上げた。◆金箔の大部分を生産する金沢市での詳しい製造工程を追い、１万分の１ミリまで引き延ばす繊細な作業を見る。そして截金や蒔絵などの現代作家の妙技を紹介しながら、日本人だけが切り開いた黄金の技が海外でも高く評価されている事を明かす。◆【国宝】盧舎那仏坐像〔唐招提寺〕、釈迦如来像〔神護寺〕◆【その他】截金作品瑞鳥（西出大三作）〔個人〕、蒔絵喰籠四君子（寺井直次）〔個人〕

作家・早乙女貢氏が福島県に関わりのある人物の足跡をたどり、その素顔を探るシリーズ。◆幕末維新期、藩校日新館の儒者で、京都守護職の公用人であった会津藩士、秋月悌次郎。のちに旧制五校（現・熊本大学）の教授となり、学生や同僚から敬愛される。

日本とポーランドの女性プロデューサーが、相手国のそれぞれの世代の異なった女性を取材し、女性の立場から平和の尊さを考える。戦中にかけがえのない青春を過ごした老婦人、戦後に成長していまは家庭を支えている中年の主婦を取材し、彼女らの日常生活の中から見えるものを描く。

１９世紀半ば、イギリスのロイヤル・アカデミーの保守性に反発した画家の集団・ラファエル前派（Ｐ．Ｒ．Ｂ．）の、若いグループの軌跡を追う。リーダーであるロセッティの女性探究の遍歴を中心に、個性あるそれぞれの人生の岐路を跡づける。神話を題材に女性を表現したロセッティの絵は、当時留学中であった夏目漱石をもとりこにした。ロセッティの芸術性のほか、思い思いの道を歩んだメンバーの、若き情熱と人生の処し方の違いや軌跡を比べる。◆ダンテ・ガブリエル・ロセッティ（１８２８〜１８８２）「聖母マリアの少女時代」「我は主の婢女なり」「プロセルピーナ」「ベアタ・ベアトリクス」「ロンセロット卿の幻想」「七塔の調べ」「白日夢」最終作

定年間近の夫と妻。仕事一途だった夫との今後の生活に妻は不安を感じている。そんな夫婦が互いに信頼を取り戻すまでを描く。◆水力ダム建設の土木技師・森基樹は定年間近。「共に暮らした」実感のなかった妻の伊久子は、定年後の夫との生活に不安を感じていた。１８年前トルコに建設したダムがむしょうに見たくなったと旅立った基樹に、伊久子は不審を抱きつつその後を追う。彼女がトルコで見たものは夫の仕事の成果、現地の人々が夫に寄せる友情と信頼だった。いままで知らなかった夫の姿に、伊久子の心のわだかまりはとけていく。

３８０年前、伊達政宗がヨーロッパに派遣した慶長遣欧使節支倉常長の足跡と、スペインでハポン姓を名乗る人々のかかわりを探る歴史ドキュメント。◆ハポンとはスペイン語で日本の意味、彼らは先祖が日本人のサムライであると信じている。伊達政宗はイスパニアの植民地ノビスパニア（現在のメキシコ）との交易を求めて、支倉常長一行をイスパニアに派遣した。しかし遣欧使節団はその目的を果せぬまま約３年間を当地で過ごす。この間にはローマ法王庁も訪れている。支倉常長に光を当て、異郷の地での苦難の外交の過程と、次第にキリスト教に帰依していく精神的なプロセスをハポン姓の謎解きもおりまぜながら検証する。