各界の著名人の“交遊録”を軸に、出会い、別れ、愛憎など、人と人との深い結びつきを描きだす。（１９９２年４月３日～９３年３月２６日）◆今回は、舞台美術家の妹尾河童と歌手の小室等。

「海のある奈良」と呼ばれる福井県小浜市。人口３万４千人の小さな町に、多くの古寺と仏像が古代の光を放っている。大陸からの仏教伝来の玄関口だった若狭小浜は、中央文化と直結した文化が根付いていた。◆東大寺二月堂のお水取りの源流となる若狭神宮寺の送水神事をはじめ、山あいにひっそりたたずむ名刹とそこに残された多くの仏像。それらを通して、中央動乱の避難地という場所柄から独特の風土を築いてきた若狭路の風景を映し出す。◆【国宝】明通寺本堂、三重塔◆【重要文化財】羽賀寺本堂、神宮寺仁王門◆【その他】大般若経六百巻〔神通寺〕、薬師如来坐像〔国分寺〕

悠々自適の隠居生活を送る辰造と、実直な弁護士である昭伍の親子に、嫁の冴子や近所のにぎやかな仲間たちが絡んで繰り広げるホームドラマ。１９８６年にはじまったシリーズの第１２弾。◆日曜の朝、辰造（森繁久彌）は昭伍夫婦の部屋を覗こうとして２階から転落。足を骨折し、入院する羽目になる。入院を知った近所の面々が見舞いに訪れ、辰造は上機嫌。そのうえ、上品な付添い婦・徳大寺八重子（司葉子）が世話をしてくれて満足顔だ。一方、昭伍（竹脇無我）のもとに松倉園美（佐野量子）という女性が訪ねてきた。母親の遺産相続に関して相談があるという。ある日、園美が母親にぜひ会ってと昭伍を案内したのは、辰造が入院している病院。話を聞くうち、八重子が園美の母親だということが判る。八重子は名家の未亡人で、先妻の子・克彦（五代高之）との間の遺産問題で悩んでいたのだ。

ペーパー商法で大きな社会問題となった事件をヒントに、金に憑かれた男女の淒まじい生きざまをあの手この手の詐欺商法の内幕と共に描く。◆小雑誌の編集長・林（役所広司）は、金の利殖商法で急成長した商事会社を「馬の手口」と記事で叩いた。会長・長野（片岡鶴太郎）から林に脅しの電話があって間もなく、林は暴漢に襲われて重傷を負い、恋人の陽子（とよた真帆）も巻き添えをくって流産してしまう。会社も追われることになった林の復讐が始まる。

４～５世紀頃に騎馬民族が日本に王朝を建てたという「騎馬民族征服王朝説」をとなえる東京大学名誉教授の江上波夫氏の話を縦軸に、ユーラシア大陸から日本列島を駆けた騎馬民族のロマンを、アニメを交えて紹介する。

竹と日本人。松・梅・桜とともに日本の代表的風景。日本文学の元祖「竹取物語」をはじめ、東大寺二月堂のお水取りや高千穂夜神楽などで神格化された竹。民具の中に生きた竹。桂離宮や銀閣寺の生け垣に反映する竹。千利休の茶の湯で渋味を添えた竹。美術工芸の中で発揮される素材としての効用など。竹に無常を感じ特別の思いを寄せる日本人の心情を見つめ、現代の竹工芸・茶筅の制作現場とともに、日本人が到達した竹の美を総覧する。◆【重要文化財】竹林七賢人図（円山応挙筆）〔金刀比羅宮〕、竹梅図屏風（尾形光琳筆）◆【その他】竹取翁并かぐや姫絵巻物〔宮内庁〕、竹茶杓銘泪〔徳川美術館〕

螺鈿の調度品としては日本最古の国宝、『片輪車蒔絵螺鈿手箱』。長さ３０センチの小箱に描かれた流水文の中に片輪車が浮かぶ構図。◆平安貴族が使った牛車。鴨川の流れの中で乾燥を防ぐため半輪を水に浸す有様は、当時ごくありふれた風景だった。中国から渡った螺鈿技術に徐々に改良を加え、金銀や夜光貝をあしらう高度な蒔絵螺鈿技術が日本独自のものとして育っていった。構図も、身近な自然を取り入れながら日本の美意識を凝縮させていた。◆【国宝】片輪車蒔絵螺鈿手箱〔東京国立博物館〕、扇面法華経冊子巻六〔四天王寺〕◆【その他】螺鈿紫檀五弦琵琶〔正倉院〕、螺鈿玉帯箱

殿様の世継ぎを生んだ女性は庶民でも武士と同じように扱われたという背景を含んだ噺。屋敷奉公に上がっていたおつるが殿様の男子を産んだというので、兄の八五郎がお屋敷にお祝いを述べに行く。殿様に対する話し方を大家に教わってきたが、勝手が違って慌てるばかり。普段の町人言葉で話してよいと殿様に言われ、やっと元気が出てくる。いざ話し出すと殿様に気に入られ、八五郎は侍方に取り立てられることになる。