今の日本が抱える大きな問題のひとつである外国人労働者の不法滞在（オーバーステイ）を考える。◆日本でオーバーステイして働いていた娘が病死した。フィリピンから来た彼女の母親は、娘の治療費・葬式代などの借金を返済するためにオーバーステイして働く。この母親や同居しているフィリピン人姉妹の生活を取材して、彼女たちが法を犯してまでも日本で働かなければならない状況を探る。

長谷川等伯（１５３９〜１６１０）、古今を通じ日本を代表する画伯の１人。当時、画壇を牛耳っていた狩野派と対立しながら、晩年枯淡の域に達する。大徳寺のふすま唐紙の桐花文様を大粒の雪と見なして、その上から描いた絵から、描かぬ部分に見える大きな広がり、余白の重要性を悟る。その画境は代表作の国宝『松林図』に結晶し、朝もやの立ちこめる松林の風景に精神性の豊かな日本絵画を表現し完成する。けんらんたる桃山文化の中に屹立する巨人である。◆【国宝】智積院障壁画桜楓図、松に草花図（長谷川等伯、久蔵筆）〔智積院〕、猿鶴図（牧谿筆）〔大徳寺〕、松林図（長谷川等伯筆）〔東京国立博物館〕、檜図（伝狩野永徳筆）

奈良・春日の御蓋山の森の中に優美な姿を見せる春日大社。藤原一門の氏神から平城京の守護神として大社に列せられ、平安遷都の後も天皇家や藤原家に支援された。天平時代から神域に指定され、古代をそのまま今に伝えるタイムカプセル。ひそやかに昔ながらの神事が脈々と受け継がれている。朱塗りの社殿の中で神に捧げる諸々の神事、鹿との深いかかわり、夢のように揺らめく鹿文様の灯ろう。「南都の華」の伝承を舞楽の音に合わせてみる。◆【国宝】春日大社本社本殿、金地螺鈿毛抜形太刀〔春日大社〕、赤糸威鎧◆【その他】春日曼陀羅、春日若宮おん祭

三河生まれの甚兵衛が辛苦の末に貯めた大金を親孝行のためにきれいに使い果たす美談。村の長だった父親が、凶作続きで苦しむ村民のため、借金をしてまで尽くし村を救う。その借金を返すのが死んだ親への孝養と働いてきた甚兵衛は、貯まった三千両の金を借金の返済にしたいと言う。妻のお直は「お金は働きさえすれば」と協力する。話が広まって三河屋の評判はますます上がり、三河長者と言われるまでになった。◆作：高山俊春

横浜市金沢区の住宅街にある称名寺。かつてここは金沢北条氏の領地で、七堂伽藍が建ち並んでいた。金沢北条氏は鎌倉幕府第十五代執権北条貞顕やその父実時など、学問を重んじた。一族の設けた金沢文庫では、関東では貴重な文化の府が形成されていった。弥勒の浄土を作り上げようとした北条氏の菩提寺・称名寺や金沢文庫に残された数多くの文化財を通じ、中世鎌倉時代の遺品に託された異彩の武将の姿に思いをはせながら時代の栄光をみる。◆【国宝】北条実時像（金沢文庫）、金沢貞顕像（金沢文庫）、文選集注（金沢文庫）【重要文化財】弥勒菩薩立像、青磁壷、愛染明王坐像

城端から五箇山までの険しい山越えの道を辿る。◆現在は五箇山トンネルを走れば車でわずか３０分だが、かつては朴峠を越える山道が五箇山の人々の重要な生活道路だった。行きは和紙、絹糸、塩硝を、帰りは米など生活物資を背負って運んだ。秋は冬ごもりの荷で賑わったというが、７５キロの五斗俵を背負っての山越えは厳しいものだった。中でも朴峠（標高８５０ｍ）は最大の難所で、「お助け小屋」があった。五箇山保勝会の山崎さんは、先祖が苦労してつけた道を残したいと語る。◆旧五箇山街道、善徳寺、馬乗り石、お助け小屋跡、峠越えの服装（ミシカモン、ミノゴモ、セイタ、ネンジョ、シリヘゴ）、念仏道場

長崎平和公園の駐車場建設工事現場から旧浦上刑務支所あとが発掘されたのを契機に、強制連行されて祖国に戻れぬまま亡くなった人々に対する日本の対処を探り、戦後処理のあり方を問う。◆同支所には冤罪の可能性もある中国、韓国・朝鮮人が多数服役しており、原爆投下によって犠牲となった。今回初めて確認された遺族のもとには死亡通知も届いておらず、遺骨返還の求めにも刑務所側が応じなかった。爆死した中国人の遺骨は天津抗日殉難烈士記念館に納められていることが確認され、遺族は涙ながらの対面を果たす。この跡地を日本の戦争への反省のあかしとして保存しようとする市民団体の運動、それに対する市および住民の反応も紹介する。

ユニークな色彩感覚や造形美術の曼荼羅。ヒンズー教の影響を受けることなく創出された、その独自の世界を紹介する。◆８世紀、仏教がヒマラヤの峰を越えて小さな国ブータンに舞い降りた。絶壁のがけふちに建てられた寺院の中に、他と隔絶され今世紀半ばに至るまでインド仏教の全容を忠実に残したブータン密教の曼荼羅の世界がある。