『連獅子』は、能『石橋』から歌舞伎舞踊化された獅子物の中で、『鏡獅子』と並んで代表的な舞踊である。◆前半は狂言師の右近と左近が親と子に扮して踊る。親獅子が子獅子を谷底に落として試練を与える。後半は獅子の精が勇壮な毛振りをするところが見どころである。子獅子はゆったりと大きく踊れというのが七代目藤間勘十郎の教えであったと勘九郎は言う。親獅子は動きの少ない分、難しい。◆副音声は英語

自然と人間の心理をひとつの芸として昇華させる日本独特の感性を、吉村流家元・吉村雄輝さんの上方舞に見る。◆吉村さんは女舞の伝統と男性特有の技法を生かして独自の芸風を確立し、古典から創作まで幅広く活躍している。◆「流しの枝」は平忠度の和歌「行き暮れて木の下陰を宿とせば花や今宵の主ならまし」の上の句を唄の始めに、下の句を唄の最後に配した作品である。しかし踊りそのものは忠度とは関係なく男性を想う女性の情感を描いたもので、吉村さん独特の扇の使い方が見どころのひとつである。ほかに「御所の御庭」、「黒髪」。

１７１６年、江戸の画壇は転換期を迎えた。光琳の死と蕪村の生誕である。蕪村は大器晩成型。４０歳代にして世に出る。俳句の師・芭蕉に傾倒し、それまで画業行脚の旅を続ける。世俗を離れつつ、俗に生き、低俗にならず、独自の俳諧と俳画という枯淡の境地に達する。俳諧の草画といわれる「俳画」を完成、池大雅と組んだ『十便十宜図』は文人画としての光を放つ。写実と見えてその奥行きに深い自然感を込めて、精神性のある作品を世に問う。◆【国宝】十宜図（与謝蕪村筆）〔川端康成記念会〕◆【重要文化財】奥の細道図〔山形美術博物館〕、山野行楽図〔東京国立博物館〕

「国際宇宙年」を迎えて、来たるべき宇宙地代を迎えようとしている人類がかかえる課題を考えるシリーズ。（１９９２年８月１６日〜１９９３年２月１４日、全６回）◆第４回は、地球環境がどのように破壊されつつあるのかを、最新情報をもとに宇宙的視野で探るとともに、宇宙から地球を観察する衛星技術が、地球をどのように考えてきたかを見る。１９６８年のアポロから撮影した宇宙の中の地球の写真は、国境や人種に捉われていた人類の価値観を変え、地球人としての意識を目覚めさせた。オゾン層の破壊や温暖化といった環境問題も、地球規模で論議されるようになった。そしていま衛星など宇宙からの目は、環境破壊の監視と地球修復のために生かされようとしている。

戦国場所が続いた１９９２年の大相撲界で、常に主役だったのは貴花田。史上最年少での初優勝に始まり、秋場所で２度目の優勝を飾った。そして今年挙げた６０勝は年間最多勝。貴花田のコメントや、伯父の二子山親方の分析を交えながら、貴花田の全取組を紹介し、その躍進を軸にこの１年の土俵を振り返る。

日本を代表する国立３大博物館の１つ、京都国立博物館。本館そのものが重要文化財。展示される豊富な作品からは日本歴史のそれぞれの時代が見えてくる。国立博物館の中で「京博」は雅の収蔵庫。８００点余の作品群がそれを物語る。明治初期、伝統否定の危機に文化財保護を第１に掲げ、その役割から各寺社から寄託された名品が多いのも特徴。近代化再生を果たした京都の町にたたずむ美の殿堂の珠玉たちが語りかけてくる。◆【国宝】西本願寺飛雲閣、山水屏風〔京都国立博物館〕、山越阿弥陀図、餓鬼草紙、伝源頼朝像〔神護寺〕、風神雷神図〔建仁寺〕

昭和のヒットメロディを、テレビ東京秘蔵のＶＴＲで紹介する。スタジオにはゲストを迎え、思い出話に花を咲かせる。◆第２回は昭和２年、田谷力三の「恋はやさし野辺の花よ」に始まる。「長崎の鐘」「リンゴの唄」「異国の丘」「岸壁の母」「高原列車は行く」「ここに幸あり」「銀座の恋の物語」「別れの一本杉」「星のフラメンコ」など全４５曲で綴る。

小泉八雲の「怪談」から３編を原作に、映像処理や特殊メークなどを駆使した演出で幻想的な効果を出したドラマ。◆「耳なし芳一（久世光彦演出）」平家の霊を慰める盲目の琵琶法師・芳一は、二位の尼の霊に取りつかれる。死へ誘う霊から芳一を守るため、和尚は彼の全身に経文を書き込む。◆「むじな（三輪源一演出）」紀尾井坂を夜更けに通りかかった商人・太兵衛は、堀端で泣いている娘に声を掛ける。振り向いた娘の顔はのっぺらぼう。逃げだした太兵衛は夜なきそば屋へ駆け込む。◆「雪女（瀧川治水演出）」樵の巳之吉は若いころ山で雪女に殺されかけた。そのことを人には話さない約束で命を助けられたが、ある吹雪の夜女房のお雪にその話をしてしまう。