１９９１年、香川県丸亀市に猪熊弦一郎の美術館が建てられた。８９歳の猪熊が自ら設計にも参加した美術館である。高松市生まれの猪熊は丸亀中学卒業後、東京美術学校で藤島武二に師事し、若くして帝展無鑑査となったが、古い美術界に飽きたらず、小磯良平、脇田和らと新制作派協会を設立し活躍した。後、パリやニューヨークにアトリエを構え、画壇に大きな影響を与えたが、自ら心血を注いだこの丸亀の美術館は、最大の遺作である。

戦争に巻き込まれた庶民の視点を記録するため、韓国・京畿道華城郡内の村に住む人々３０００人の証言を積み重ねた。また、日本国内でもロケを行い、広島での被爆者や強制連行された炭鉱労働者などの現在を追った。（１９８９年８月１４日、「シリーズ真相」としてテレビ朝日で放送）◆１９８９年３月に韓国紙が行った世論調査によると、日本を好きだと答えた人は４．１％、どちらでもないが２５．９％。嫌いと答えた人は６２．４％に達した。この韓国民の反日感情の源を追うドキュメンタリー。

名もない庶民から天下人に上りつめた豊臣秀吉の波瀾の生涯を描く１２時間ワイド時代劇。◆天正１５年（１５８７）の九州平定で、ついに天下は統一された。秀吉は茶々に夢中になり、鶴松が誕生する。茶々は、秀吉が死んで天下が自分たちのものになれば、母の敵討ちになると考えていた。鶴松は夭折し、秀吉は甥の秀次を関白にするが、お拾（後の秀頼）が誕生。秀次は乱行から切腹を命じられた。死期が迫った秀吉は、天下と幼い秀頼を案じながら世を去る。

へまばかりしている新米の泥棒、空き巣狙いの手口を親分から詳しく教わり仕事に出かける。やっと留守の家に忍びこんだが、貧乏と見えて盗むものがない。そこへ住人の八五郎が帰ってきたので、あわてて縁の下へ隠れる。空き巣に入られたと気付いた八五郎、これを口実に店賃の払いを待ってもらおうと大家さんを呼び、あれも盗まれた、これも盗まれた、と言う。

「鐘の供養に参らん」が今回のテーマで、女人禁制の鐘供養に１人の白拍子（遊女）が登場する。◆白拍子の舞いを見るとともに、この曲独特の「一調」や「ツヨ吟」「ヨワ吟」を実際に聞く。金春安明は、気迫に満ちた「乱拍子」について、小鼓との呼吸の難しさを語る。また登場人物についても解説する。◆「道成寺」シテ観世銕之丞、アイ山本東次郎、大鼓河村大、小鼓大倉長十郎。◆副音声は英語

ふとしたことで出会った２組の夫婦がお互いに不倫に走る過程を通し、夫婦の幸せの在り方を問い掛ける。（１９９５年７月６日～９月２１日、全１２回）◆２７歳の亜樹（松下由樹）は、明るく平凡な専業主婦。ある夏の日突然降り出した雨に帰宅した亜樹は、車庫の軒下で雨宿りをしていた黎（高橋克典）という男と出会い、なぜか胸が騒いだ。その晩、夫の浩一（神田正輝）に「３年ぶりに他の男性と口をきいた」とうちあけるが関心を示さず、少しがっかりしてしまう。そして浩一は美佳（黒木瞳）という女性と出会うが、彼女は別姓を名乗る黎の妻だった。

日本における四天王の造像は、聖徳太子が戦勝を祈願して建立した四天王寺に安置したことに始まる。甲胄を身につけ憤怒の表情で虚空をにらむ四天王は、東方を守る持国天、南の増長天、西の広目天、北の多聞天。それぞれに役割を持って仏教世界、国家鎮護の守り神として信仰を受けてきたが、平安時代以降はやや影が薄くなり本尊の四方に守護神として配されるようになる。各時代の四天王の姿を多くの寺に求めながら、古き武神の性格や仏教伝来のときからの役割を探っていく。◆【国宝】東大寺大仏殿、盧舎那仏坐像（東大寺）、四天王立像（東大寺）、四天王立像（法隆寺）、四天王立像（東寺）、毘沙門天三尊像（鞍馬寺）、弥勒仏坐像（当麻寺）

近代化の中で消えつつある伝統芸能、今も脈々と受け継がれている職人技術を横浜市内各地に訪ね、手作りの工程や職人さんたちへのインタビューを交え、年一番組という地道なペースで記録しているシリーズ。◆木型は一般の目に触れることのない工業製品だ。造船、自動車部品、日用品、ガラス食器にいたるまで、その原型は木型でつくられている。番組では、伝統的な木材による型づくりの工程を追いながら、木型づくりの学校、鋳物師などを支え、完成までを追う。