知的障害者のための施設「はまなす寮」で知り合った二人の男女が結婚し、寮を出て自活し、子どもを持った。はまなす寮の職員の援助を受けながら家庭を築いていく日々を追う。◆知的障害者の多くは職に就くのも難しく、出産はもちろん結婚することも難しい。だが孤独な境遇にいるだけに、家族を持つことへのあこがれがひときわ強かった。子育てに追われる二人の半年間を見つめる。

世界各地の食材・食文化を取材し、食べ物がいかに民族の精神を作り、文明の質を決定してきたかを明らかにするシリーズ。（１９９４年１月１日〜１月６日放送、全４回）◆第３集「トウモロコシ」。メキシコ・ユカタン半島のマヤ族の村・マニ。村の人々は岩だらけのやせた畑にトウモロコシを作って日々の糧にしている。その暮らしにはトウモロコシを神からの授かりものとする自然への畏れが息づいていた。トウモロコシは、古代マヤ文明を生み出したインディオたちの遺産。マヤが征服されることによってヨーロッパに伝わり、世界を養うことになった。しかし今や家畜の飼料のためのハイブリット化など、種の奇形化が極限まで進んでいる。１５世紀末で時間が止まっているかのようなマニの村をベースにトウモロコシの数奇な運命をたどる。

北海道の過疎の村にある唯一の病院が、不正請求により保険医取り消し処分を受けた。不正の数々とそれを隠蔽し病院を擁護しようとする動きを調査、報告する。◆老人比率が２０パーセントを超える過疎の農村、女満別町。老人医療費の高さから町が運営する国民健康保険の保険料も図抜けて高く、年間５０万円に及ぶ人も多いという。町内唯一の「病院」は、就職先、物品の納入先、選挙の際には集票マシーンとして多くの町民が日頃から「お世話」になる存在でもあった。その病院が薬品の水増し、格下の薬への振り替えなど多くの不正を日常的に行っていたとわかる。「医療施設」としての病院、「得意先」としての病院。町は揺れる。

亭主の留守中に男を家に入れていた女房。そこへ酔った亭主が帰って来た。あわてた女房は男を押入れへ隠すが、亭主が押入れの前に座り込んでしまったので、男も逃げ出せずにいる。困った女房は、鳶の頭の元へ相談に駆け込んだ。女房の話を聞いた頭は、風呂敷を持ってその家に向かう。

京都と奈良を結ぶ街道に沿う要所として栄えた井手町は、豊かな自然に恵まれた町である。多くの歌人にも愛され、『蜻蛉日記』や『更科日記』にも歌われている。郷土史家の古川章さんとともに、玉川下流から始まるハイキングコースを歩く。

七段目「一力茶屋の場」を、おかる役の中村芝翫の話を交えて見る。◆茶屋遊びの場面から、おかる・勘平の悲劇まで、七段目は忠臣蔵の要の場であり、芝居のだいご味の場である。おかるは腰元、勘平の女房、そしてこの場では遊女として三度登場する大きな役で、それぞれの役の演じ方が見どころでもある。◆副音声は英語

北鎌倉の古刹・円覚寺に現存する国宝の舎利殿は禅宗様式の貴重な遺構だが、これは戦国動乱期に突如廃絶となった鎌倉尼五山の筆頭、太平寺仏殿の移築であることが近年明らかになった。鎌倉幕府滅亡後に東国は乱れ、戦乱の中で足利義明の娘で安房の里見義弘の許婚が人質として太平寺に預けられた。１６年後、里見義弘は鎌倉に攻め入り、太平寺住職となっていたその娘・青岳尼を連れかえって妻とする。住職に去られた太平寺は北条氏康の怒りをかい、廃絶された。華やかだった寺の様子と戦国の動乱の中の恋を遺物にたどる。◆【国宝】円覚寺舎利殿、【重要文化財】聖観音菩薩立像（東慶寺）【その他】青磁蓋付縞文壺、古瀬戸黄緑釉尊形花器、青岳尼供養塔（千葉県安房郡・興禅寺）

地球上に生命が誕生してから４０億年の進化を辿りながら、生まれては死んでいく生命がさまざまな形で紡いできたドラマをロマン豊かに描くシリーズ。（１９９４年４月２４日〜１９９５年３月１９日放送、全１０回）◆第４集。恐竜たちは、なぜ絶滅したのか。いま植物の移り変わりと恐竜の盛衰とのかかわりを見ていこうという、新しい視点が注目されている。大森林の広がりや花の誕生が、恐竜たちの運命をどう変えていったのだろうか。食物という観点から新しい恐竜像を探った。