南三陸沿岸は黒潮と親潮がぶつかり合う海の幸の宝庫。大謀網漁と呼ぶ伝統漁では、共同作業の掟と知恵が生きている。◆“浜の大きな謀りごと”が名の由来である。２５人の漁師が３隻の船で魚をコの字に囲んで網に追い込む。「大謀」は漁の責任者で、その指揮いかんで漁の成否が決まる。昔は稲わらで網を作るなど稲作と深く結び付いたこの漁も遠洋漁業の隆盛で様変わりをしたが、浜の暮らしは変わることなく続いている。◆大谷の大謀網漁〔宮城県〕

８３歳の彫刻家、佐藤忠良さんと舟越保武さん。日本の彫刻家の双璧である二人は、毎年秋の展覧会で作品を競い合ってきたライバルであると同時に、２２歳の出会いから６０年間、互いに「忠さん」「武さん」と呼び合ってきた親友同士である。番組では、８３歳という老いの中で、互いの存在を常に心の中でかみしめながら、制作への情熱を燃やし続ける二人の姿を描く。

大店のせがれ時次郎は、吉原を知らない堅物息子。ある日、町内の遊び人に浅草観音の裏にある大変はやるお稲荷さんに誘われたと言う。堅物を心配していた大旦那は内心大喜び。早速お籠しておいでと、息子にお賽銭をたっぷり持たせ送り出す。店に入ってから、さすがに息子もここが吉原と気付き帰ろうとするが、酒を飲まされ、花魁も決まって、部屋に送り込まれる。

急な斜面を耕して畑を作り集落を作った、秩父地方の「耕地」と呼ばれる所に暮らす人々の１年の暮らしを見つめる。◆ここの人たちは畑と集落を併せて「耕地」と呼ぶ。１年の天気を占う。疫病を防ぐ。お盆。子供たちが「ワラ鉄砲」を作って地面をたたき、モグラを追い払う。てんぐを山に帰す。小正月の祝い等々、ほとんど毎月のように行われるもろもろの行事の中で、少しでも多い収穫を願って互いに助け合い、神を祭って生きてきたのである。◆伊豆沢上郷の的矢の神事〔埼玉県〕、棚倉のフセギの行事、門平のトウカンヤ行事

古来、人間の暮らしは水と切り離すことができない。山紫水明、豊かな水にめぐまれた日本全国から、水と共に生きてきた人々の営みとふるさとへの思いを伝える。◆東京の下町を包み込むように流れる隅田川。高度成長期には汚れたが、近頃は魚が帰ってくるほどになった。隅田川にかかる数多くの橋のうち、唯一歩行者専用の“桜橋”の下で、友禅流しを続ける最後の江戸手描友禅職人の営みを描く。

原爆投下から半世紀。核戦争の危機は去ったかにみえるが、人類が際限なく増殖させた核は大地を放射能で汚染し、世界各地に被爆者を生み続けた。広島で記者生活をスタートした柳田邦男の視点を通して、半世紀にわたる核汚染と被爆の現実に迫った。

岐阜県郡上郡明宝村、山あいの村に秋の気配が漂うころ、奥美濃地方では珍しい祭りが行われる。２８０年もの昔から、今も変わらず受け継がれている「掛踊り」という祭り。８月半ば過ぎ、男たちは祭りの準備にとりかかる。竹を４メートルほどの長さに切り取り、紙で作った花を取りつけていく。「シナイ」と呼ばれる、祭りには欠かせない道具を、百本近く作る。他にも傘につける花、小道具の飾りなど、ほとんど男たちだけの手づくり。祭りは、シナイを背負った男たち４人を、総勢１３０人が囲み、鐘や太鼓を打ちならし歌いながら踊りながら、神々へのお礼として、また、五穀豊饒を祈る祭りとして歌と踊りを奉納したあと、白山神社までの１キロ半ほどを練り歩く。悪魔払いを先頭に行列が神社の境内に到着すると、お祭りはいよいよクライマックス、体を「く」の字に大きく曲げて、重さ３０キロを越えるシナイで、かけ声と共に庭を掃きながら懸命に花を落としてゆく。その花を大黒が拾い、見物客に渡す。花は、縁結びにご利益があると云われている。夕ぐれになって花もなくなると、村の男総出演の伝統の祭りは終わる。

広島に落とされた原爆の犠牲者のうち約１割は、朝鮮半島を祖国とする人たちだった。被爆２世の医学者が、現在の広島、在韓国被爆者の過去と現在に向き合い、新たな決意で原爆医療と研究の最前線に立とうとする姿を描く。◆広島出身の医師・石橋英雄（萩原健一）は、体の弱った父・忠雄（山形勲）との同居のために、妻子を連れて広島へ戻ってきた。戦時中は朝鮮総督府の中級官吏であり、母を捨てて愛人を作った父。その父に反抗していた英雄にとって、久しぶりの故郷であった。