経済的・精神的な支えを失ってほうり出された原爆孤児は６千５百人にのぼったという。その傷を抱えながら、彼らはどのように生きたのか。大手造船社長にのぼりつめた南さんと、韓国へ渡って数奇な人生を歩んだ友田さんの半生を描く。◆「人より早く独立心が芽生えた、自分のほかに頼るものがなかった」と語る南さん。下宿人だった韓国人にすがって韓国について行ったが放浪の身になり、梁さんという韓国女性に拾われて養われ、帰国の世話をしてもらった友田さん。やがて家庭を持った彼は恩人を捜しに５度渡韓、ようやくみつけた彼女は１７年前に他界していた。

宮城県の金華山島はシカやサルが棲息する野生の楽園である。その豊かな自然を１年にわたって継続取材し、その素晴らしさと大切さを紹介しながら、自然環境の保全策を探る。◆動物たちの楽園・金華山。しかしこのところシカが増え過ぎ、森の幼木や芽ばえを食べ尽くすため森林が少しずつ草原に変わってきている。森が消えれば最終的には動物も棲息できなくなり、この貴重な生態系は失われてしまう。

清元の人気舞踊「うかれ坊主」「鳥刺し」の二題を取り上げる。「鳥刺し」は、忠臣蔵の書替狂言の劇中劇、「うかれ坊主」は変化舞踊の一つとして成立したもので、いずれも当時の江戸市中の風俗をよく表現している。京都の若柳流の家元、若柳壽延さんが「鳥刺し」を舞い、紫派藤間流の幹部、藤間勘紫乃さんが「うかれ坊主」を軽妙に踊る。ゲストの漫才師の内海好江さんには、江戸っ子気質の庶民的な日常について、都々逸を交え、ざっくばらんな話を聞く。◆舞踊　清元「鳥刺し」、舞踊　清元「うかれ坊主」、清元清寿太夫【人間国宝】、堅田喜三久【人間国宝】

清和源氏の流れを汲み、十代二百三十年のあいだ続いた武家の名門・今川氏。しかしその姿は徳川三百年の下にうずもれてしまっている。戦乱の渦巻く時代に長く栄えた今川一族の謎を追う。（１０月８日〜１２月２４日放送、全１２回）◆今川氏七代氏親の正室であった寿桂尼。京の公卿中御門家から嫁ぎ、八代氏輝と九代義元の母となった。病弱な氏輝を助けて家督争いを収め、義元の死後はその子氏真の時代まで強力な政治力をふるった。死後は今川氏を守るため遺骸を館の鬼門に葬るように遺言するほどの女丈夫であった。

シケ続きで船が出ず、産地ではみかんが腐ってゆくばかりの年のこと、紀州和歌之浦の廻船問屋の若き紀伊国屋文左衛門は、みかんを江戸に運び、大儲けしようと考える。父の代に零落し、船は質入している一隻のみ。妻の父から大金を借り、船を質から出し、命知らずの船頭を雇い、みかんを買い占める。一か八かの賭けに出た文左衛門、死に装束に身を固め、みかんを満載した船で、シケの中を江戸に向けて出て行く。

清和源氏の流れを汲み、十代二百三十年のあいだ続いた武家の名門・今川氏。しかしその姿は徳川三百年の下にうずもれてしまっている。戦乱の渦巻く時代に長く栄えた今川氏の謎を追う。（１０月８日〜１２月２４日放送、全１２回）◆今川氏とかかわりのある伝統芸能を探す。駿府でなくなった能の完成者・観阿弥は亡くなる１５日前に浅間神社で舞ったと記録に残る。また義元は観世一族を駿府に住まわせ、館に招いて能を鑑賞したとされる。寺の役割だった舞楽を担当した久能寺と建穂寺は今川氏の厚い保護を受けた。しかし芸能は民衆にはあまり広まらなかった。

名もない庶民から天下人に上りつめた豊臣秀吉の波瀾の生涯を描く１２時間ワイド時代劇。◆浅井・朝倉攻めの功績で藤吉郎は小谷城を与えられ、名を羽柴筑前守秀吉と改めた。正月の宴で生き延びた市と再会した秀吉は、亡き夫・長政のどくろの杯を口元に運ぶ市を複雑な気持ちで見つめるのだった。ねねの希望で新たに築いた長浜城に母たち家族を迎えた矢先、おみねが秀吉の子だという男の子を連れてやってくる。

江戸時代、津軽の農民は麻の着物しか許されなかったが、もともと麻布は雪国の寒さには適さない。少しでも布を強くし暖かく着るために、津軽の女性の知恵と工夫が生み出したのが、津軽こぎん。麻布を刺す技術と装飾模様によって、野良着から晴れ着にまで使われる地域独特の織物として発展した。木綿や絣の流入による衰退の時期を経て、その価値を再評価したのは昭和初期の民芸復興運動、特に弘前市の陶芸家、高橋一智氏の果たした役割は大きい。