太平洋戦争の主戦場となったアジアの国々。これらの国々の運命はこの戦争によって決定づけられた。世界史的な視野からアジアと太平洋戦争を描く。（１９９１年８月１２日開始、全４回）◆１９４２年日本軍は朝鮮全土から多くの若者を集め南方に軍属として配置した。戦後シンガポールで開かれた連合軍ＢＣ級戦犯裁判で泰緬鉄道建設のため捕虜との通訳をしていた男性は絞首刑の判決を受け日本人として処刑された。彼が処刑２分前まで書きつづり、自分が何のために死んでいくのかを問い続けた一通の遺書を手がかりにＢＣ級戦犯裁判で裁かれたものを問う。

かつて世界四大美術館として栄光ある歴史を誇ったベルリン美術館では、独裁者ヒトラーの出現、戦争そして東西分割により多くの芸術遺産が焼失し分散した。ヒトラーの美意識と相いれない美術品は「退廃芸術」として焼却され、もしくは戦費調達のため海外へ売却される運命となる。◆ベルリン美術館の悲劇の美術品の流転と、東西統一により再興されつつある現状を見る。◆ペルガモン大祭壇、五月柱（ゴヤ作）、ポントワーズ・クールヴ河畔の水車小屋（セザンヌ作）、ひざまづく女（ベーヌブルック作）、パプア島の若者たち（ノルデ作）、金色の魚（クレー作）

結婚式は華やかになっていく一方である。司会を頼まれてのエピソードを笑いでつづる。日常どこにでも転がっている話を、誇張したり、脱線したり、二人の話術でおもしろ、おかしく聞かせる漫才。結婚式にまつわる面白い話を、笑いの中で次々とくり出してゆく。

終戦直後の淡路島を舞台に、転校生の巡査の子と同級生たちの少年野球チームをめぐる涙と笑いを描く。原作：阿久悠。（１９９１年１月１１日〜２月１５日放送、全４回）◆最終回「真剣勝負」。舞台で血を吐いて生死の境をさまよっていた小百合が、健太やアカギレの願いもむなしく、息をひきとる。やがて戦後の混乱期の中、疎開児童たちがそれぞれ都会へ戻っていく時がきた。親元を離れ淋しい思いばかりしてきた疎開っ子たちのために、美子先生はせめて最後の思い出にと、赤鬼ひきいるタイガースに疎開っ子チームのジャガーズと試合をして欲しいと頼む。赤鬼は「美子先生との接吻をかけてなら」と承諾する。

日本オペラ界の生みの親で、“われらのテナー”とうたわれた藤原義江の生涯を、生前に交流のあった人々の証言や、記録フィルムで追跡する。◆１８９８年（明治３１）、下関のイギリス人貿易商リードと芸者阪田きくとの間に生まれ、偉大な音楽の才能に恵まれた彼は、新国劇、浅草オペラを経て、１９２０年（大正９）イタリアに留学、欧米各地で演奏活動を続けた。帰国後、藤原歌劇団を創設して日本オペラ活動の推進役となり、明治・大正・昭和の３代に渡って活躍した。

美術品の流転の歴史に焦点を当て、パッカード氏の収集歴と重ね合わせる。長年人々の信仰の対象だった仏像が一度美術品の名を冠すると、運命はあらぬ方向へと変転する。◆大阪・岸和田市の『神於寺縁起絵巻』が断簡となって世界各地で所蔵されている。彼はそのハイライト部分を寸断直前に救った。室町期の三幅一対の表現形態も無視され、離れ離れになっている美術品たち。投資目的ではなく美術品の持つ本当の価値に目を向けよと彼は強調する。◆老梅図（狩野山雪筆）〔メトロポリタン美術館〕、乗興舟（伊藤若冲筆）、神於寺縁起絵巻〔神於寺〕、神於寺縁起絵巻断簡〔バーク・コレクション、ネルソン・アトキンス美術館、メトロポリタン美術館〕

新印象派の創始者でパリ生まれのスーラ。ゴッホなどと印象派を超えることに人生をかけた。スーラは、彼らの表現方法を科学的理論的に発展させて点描画法を編み出した。絵の具で細かく描かれた“点”は、計算された構図の中できらめく光を放つ。大作「グランド・ジャット島の日曜日の午後」は、１９世紀末の風俗と社会現象を忠実に描写した点描画として記念碑的な作品。３１歳という若さでこの世を去るが、スーラ死後、点描主義も姿を消すこととなる。◆ジョルジュ・スーラ（１８５９〜１８９１）「サーカス」１８９１、「パレード」１８８７−８８、「化粧する女」１８９０、「画家の母」１８８３、「杖にもたれる後姿のモデル」１８７７、「子牛をかつぐ男」１８７６

ペレストロイカ以降、ソ連の政治体制、経済情勢に関する情報はかなり増えたが、市民レベルの暮らしを知る情報は意外に少ない。日ソ両国の市民の生き方、考え方をより深く理解するため、東京・モスクワのスタジオに市民１００人を招き、２部構成により本音で意見をぶつけあう。◆第２部では北方領土や経済協力などについて話し合う。