日本文学の名作を、当代一流の演出家が競作するシリーズ。この回は特別企画として樋口一葉の「にごりえ」を久世光彦が２時間で描く。月曜特集・特別企画。◆明治２８年。新開地の「菊の井」の酌婦・お力（田中裕子）は売れっ子の一枚看板。布団屋の主人源七（柄本明）は妻子のある身でお力に入れあげたあげくいまは長屋住まい、妻の内職に頼って暮らしている。お力は新開地には不似合いな紳士・結城（細川俊之）に出会って惹かれ、源七との過去を打ち明けた晩ついに結ばれる。かたや源七はお力とのことが原因でとうとう妻子に逃げられ、菊の井にお力を訪ねるが門前払いされる。

平安時代の末、東北の地にこつぜんと出現した高い仏教文化を持つ浄土の国。朝廷に対して仏教と文化で対抗しようとした藤原清衡の平泉政権である。奥州藤原氏は三代で滅亡し、金色堂以外のほとんどが失われたが、一族の妻たちが建立した二つの阿弥陀堂が平泉の南に残り、清公の理想をいまに伝えている。宮城・角田市の高蔵寺と福島・いわき市の白水阿弥陀堂。白水阿弥陀堂に触発された作品を製作する剪絵作家・宮田雅之氏の製作過程を折り込みながら、阿弥陀堂の美しさ、それを建立した妻たちの心情に迫る。◆【国宝】白水阿弥陀堂（願成寺）、中尊寺金色堂【重要文化財】高蔵寺阿弥陀堂、阿弥陀如来坐像（高蔵寺）、阿弥陀如来坐像（願成寺）、勢至菩薩立像

世阿弥の名作で、結婚式の披露宴で謡われて有名な作品である。テーマは平和への祈りと松の長寿に例えた夫婦愛である。◆前半は、阿蘇の宮の神主一行が高砂の浦を訪れると、松の落ち葉を掃く老夫婦に会う。別居をしているというので理由を聞くと「心さえ通っていれば夫婦なのだから」と語る。後半は、神主が舟に乗って大阪へ移り、そこに住吉明神が現われて祝福の舞を舞うという話。◆副音声は英語

伊勢参宮のもう一つの賑わった道、海上の道を見る。遷宮特別企画。総合司会は森本毅郎。◆第六回「伊勢参りへの道　海上篇」。この回は海上交通の発達の跡を追う。江戸時代には、日本列島を東回りと西回りの航路が開拓され、愛知、静岡、神奈川の各県からも船での参宮が盛んだった。愛知県一色町の大澤さん一家の船参宮に同行する。また、伊勢湾神島からの、神事としての船による集団伊勢参りとお札受けを紹介。かつての船参宮の賑わいが旅館、商家、遊廓跡などに残っている。◆伊勢神宮は、漁師や海上交通など、海の職業の人々の信仰が厚い。

神宮には１２５の別宮・摂社・末社・所管社があり、それらを含めて伊勢神宮と呼ばれる。遷宮特別企画。総合司会は森本毅郎。◆第七回「別宮めぐり」。宇治橋を守るのは、饗土橋姫神社。荒祭宮は内宮第一の別宮で、祭神は天照大御神の荒御魂とされ、強い性格をもつお宮だ。外宮第一の別宮は多賀宮で、ここには豊受大御神の荒御魂が祀られている。このほか、安産の子安神社、夜をつかさどる神の月夜見宮など、さまざまな宮を見る。◆また、周辺にも御塩殿神社、御食神社など多くがあり、伊雑宮のお田植え神事をたっぷりと紹介する。

京都で広まっていた法然上人の浄土宗が弾圧されるきっかけとなった「鹿ヶ谷因縁談」。後鳥羽上皇寵愛の女官・松虫姫、鈴虫姫を住蓮上人・安楽上人が剃髪出家させた事件である。二人の上人は死罪、法然を始め多くの門徒が流刑となった。専修念仏、つまりひたすら念仏を唱えよという教えがなぜ弾圧されたのか。仏教史にとどまらず日本史に大きな影響をおよぼした事件の原因と真相を探りつつ、両上人の菩提を弔うために建立された住蓮山安楽寺の美しい建物や庭、因縁談にまつわる絵画や像などを紹介する。◆【国宝】法然上人絵伝（知恩院）【重要文化財】七箇条制誡【その他】松虫鈴虫両姫供養塔、安楽寺縁起絵、阿弥陀如来像（安楽寺本尊）

地域に根差した発想と舞台で、ＮＨＫ地方局が制作するドラマシリーズ。第３回はＮＨＫ広島。晩秋の伯耆大山のふもとを舞台に、老境の迷いと平静、自然の輪廻のなかの人間を描く。原作：野坂喜美。◆和牛の産地、鳥取県大山。妻と二人暮らしの大吉（中条静夫）は、繁殖用の和牛を育てることが生きがいだった。しかし、妻・留乃（中村玉緒）は最近の夫の様子をいぶかしみ始める。ぼんやり考えごとをしたり、ささいなことで突っ掛かってきたりするのだ。そしてある日、大事に育ててきた牛“さゆり”を「日・米・豪　３か国　牛肉味くらべ大会」に出すと言い出した。

「おとうさんの居場所」をテーマに、お父さんに贈る心の応援歌的番組。案内役は島田紳助。◆やっとの思いで造った書斎も、いつのまにか子供に占領され、家で居場所のないおとうさん。通勤のバスや電車の中を“自分の場所”に決めた人もいる。様々な工夫を見ながら、各界・お父さん男性たちのトークやＶＴＲで、おとうさんについて考えていく。