寝言を言って眠っていた亭主を起こし、どんな夢だったかと聞く女房に、亭主は「何も見ていない」と正直に答えたのだが、喧嘩になる。家主が中に入り、奉行所の裁きを受けることになったが、そこでも「見ていない」と言い張ったため、木につるされる。そこに天狗が出て来て亭主を助けるが、最後に「やはり夢は見たんだろう？」

　意味を取り違えた禅問答の話。◆道楽者の八五郎が蒟蒻屋の六兵衛の世話で住職のいない寺の和尚になった。が、経も読まずに遊んでばかり。ある日修行僧が訪れ、禅問答を申し込む。あわてた六兵衛が和尚になりすましたが、修行僧の問いかけには答えられるはずもない。修行僧は“無言の行”と早合点する。

　昭和初期、大学卒の初任給が３０円のころの話。◆下宿を営む老婆が植木鉢にたいそうお金を隠していることを知った下宿人とその友人。ある日、その友人が下宿を訪れ、老婆を殺して植木鉢から金を半分持ち出し、その金を拾得物として警察に届けた。その直後に大家を訪ねた下宿人。遺体に驚くが、残りの金を持ち出してから警察に通報する。◆笑三は、この二人の容疑者に対して行われた「心理試験」の結果を大きな表にして高座に持ち出し、解説しながら話を進める。

次郎吉親分がばくちに負けて船宿で一杯飲んでいると、１０歳くらいの男の子がシジミを売りに来た。買ってやって事情を聞くと、母親と姉が病気なのでシジミを売り歩いているのだという。

敗戦後の長崎で米国人の父と日本人の母との間に生まれた子どもの辛い戦後、その母との“再会”を描く。◆父親の判らない子であったツヨシは、養護施設へ預けられて育った。１２歳の時に米国人の養子となって渡米したが、養父母は彼を召使いとして扱った。青年となったツヨシはベトナム戦争に従軍し、母への思慕の情だけを支えに地獄のような戦場で生き延びる。１９９３年夏、彼は３３年ぶりに日本の土を踏んだ。母に会うための来日だったが、母は既に亡くなっていた。また彼の来日を機に、彼と周囲の人々との間にあった誤解もとけてゆく。

世界各地の食材・食文化を取材し、食べ物がいかに民族の精神を作り、文明の質を決定してきたかを明らかにするシリーズ。（１９９４年１月１日〜１月６日放送、全４回）◆第３集「トウモロコシ」。メキシコ・ユカタン半島のマヤ族の村・マニ。村の人々は岩だらけのやせた畑にトウモロコシを作って日々の糧にしている。その暮らしにはトウモロコシを神からの授かりものとする自然への畏れが息づいていた。トウモロコシは、古代マヤ文明を生み出したインディオたちの遺産。マヤが征服されることによってヨーロッパに伝わり、世界を養うことになった。しかし今や家畜の飼料のためのハイブリット化など、種の奇形化が極限まで進んでいる。１５世紀末で時間が止まっているかのようなマニの村をベースにトウモロコシの数奇な運命をたどる。

甲府盆地周辺の山林に棲息するフクロウの生態を研究・調査する山梨県猛禽類研究会の会員を中心に取材、フクロウの子育ての様子や試行錯誤の保護活動などを通して、その生態や自然保護の課題について考える。◆報道特別番組　ＵＴＹ・Ｎａｔｕｒｅ　Ｓｐｅｃｉａｌ

京都・五条坂の京焼の家に生まれて６０年。五代目三浦竹泉さんは茶道などの磁器を中心に作り続ける京焼作家。京焼の祖・仁清から尾形乾山、奥田頴川、青木木米への流れを継承し、特に美と実用とアイデアを重んずる木米の精神が三浦さんの作陶に強く影響している。そして、さまざまな材料と職人の腕を一人の作家が統合して作品化する過程が京焼の最も大きな特徴という信念のもとに、三浦さんはプロデューサー的役割で京焼作りに励む。