京都に検校という琵琶法師がいた。夜通し聞いても飽きないと評判で、“夜もすがら検校”と呼ばれていた。◆江戸からの帰り道、供の男をそそのかした女の企てによって、検校は金を奪われ、谷底に置き去りにされてしまう。死ぬ前に一曲、と琵琶の弾き語りを始めたところ、一人の若者がこれに気づき、検校を助け出した。

「優秀」といわれる日本の官僚は、いつどのように権力を握り、どのような役割を果たしているのか。また国際的にはどう評価されているのか。３夜連続で、政治の舞台裏にくりひろげられる官僚たちの物語に光を当て、検証する。◆第１回は湾岸戦争がテーマ。１９９１年にクウェートが発表した、湾岸危機に貢献した国のリストに日本の名はなかった。総額１３０億ドルもの巨額の援助を、増税までして行ったのに、なぜ日本は評価されなかったのか。日米両国が戦費負担をめぐって繰り広げた外交戦略とその背景にあった国内事情、そこでの官僚の役割を探る。

１９８７年６月１日の放送開始以来、６０００回を超えて続く長寿ミニ番組。列車での旅を通して、美しい風景とそこに住む人々の生活を描く。◆今回は「アムール川」と題して、ロシア・シベリア鉄道（ウラジオストク・ハバロフスク）を紹介する。

終戦を境に激しい価値観の変化をみた昭和という時代。「昭和」を語り継ぐことをライフワークとする澤地久枝さんが、その時代を生きた人々の人生から昭和という時代を見つめる。（１９９４年４月４日～６月２０日放送、全１２回）◆第３回は、勉学を望みつつ果たせなかった人々の時代と、その反動としての過度の進学熱について考える。

娘と２つ違いの女と再婚した作家と娘との微妙な関係を描く。◆昭和３７年（１９６２）、田島柾二郎は３年前に妻を亡くし、一人娘のみこと鎌倉に住んでいる。みこは戦争中の女学生時代に学徒動員で、肝臓と脚をすっかり悪くしていた。柾二郎はひそかにつき合っていたさとが夫と別れて再婚できるようになり大喜びする。だがさとは２歳しか年の違わぬみこを気遣って、鎌倉には一緒に住まぬという。仕方なく柾二郎は昼間はさとの家で仕事をし、夜は終電で鎌倉に帰るという生活を余儀なくされる。

世界各地の食材・食文化を取材し、食べ物がいかに民族の精神を作り、文明の質を決定してきたかを明らかにするシリーズ。（１９９４年１月１日〜１月６日放送、全４回）◆第１集「モチ米」。モチ米は稲の突然変異種であり、１０万株に１株という自然のいたずらで地上に誕生した。中国・貴州省の山岳地帯でモチの文化を作り上げてきたミャオ族は１年の節目の儀礼のときに必ずモチをつきオコワを炊き、酒を作り、神に供える。神への供物は“まれなる食”モチでしかありえなかった。その文化は稲作の伝播とともに少しずつ形を変えながら、日本にまで伝わっていく。モチ文化の源をさかのぼり、神と食と人間との結び付きを描く。

番組は二つのドラマからなり、女性の心の中に潜む悪意を描く。前半「ゲームセット」では主人公と夫のもとに前妻が訪れたことから起こる殺人事件を、後半「狐の嫁入り」は主人公の継娘が成長し、初老の男性の愛人となったことから悲劇がはじまる。◆（前半）「万引きをした女が来てほしいと言っている」と警察に呼びだされた順子。その女は夫の前妻で娘・津奈子の産みの母・利加だった。利加は順子に会うためにわざと万引きをしたという。◆（後半）やもめ暮らしの砂沢は若い女の自転車泥棒の現場にでくわした。女を呼び止めて自分の住所と電話番号を伝え、困ったときには来るように告げた。それから彼の元に通うようになった女は、成人した津奈子だった。

我が国では、かぐや姫や因幡の白兎など、月や兎にまつわる伝説や民話が多い。清元の「玉兎」もその一つで、文政３年（１８２０）に江戸・中村座で三代目坂東三津五郎により初演された変化舞踊である。兎と狸に扮した踊り手が、扮装を変えながら“兎の餅つき”、“かちかち山”などの場面を軽妙に舞う。続く長唄「月の巻」は、文政１０年、同じく三代目三津五郎によって江戸・市村座で初演された。マツムシ、コオロギなど虫の名を巧みに盛り込み、秋の情緒をたっぷりと表現している。◆舞踊　清元「玉兎」、長唄「月の巻」、清元栄三郎【人間国宝】、寶山左衛門【人間国宝】