無口で実直な生き方を通してきた男が妻に逃げられた。自分を否定されたような思いを抱き続けてきた男は、定年間際の異動と単身赴任をきっかけに、新しい生き方を模索する。（全２回）◆後編「旅立ち」。立石実郎（高倉健）の単身赴任先の北海道の町に、なんと妻・志津江（大原麗子）と男・菊川隆彦（杉浦直樹）が住み着いていた。奇妙な膠着状態に耐えられなくなった隆彦は、実郎に東京へ帰ってほしいと頼む。しかし実郎は３人で会って、志津江がどちらを選ぶか決着をつけようと言った。とうとう３人は顔を合わせる。

ミケランジェロは「最後の審判」の壁画に、旧約聖書の諸物語やダンテの神曲の世界に主題を求め、全精魂を傾けて彼自身の宇宙観、人生観のすべてを注ぎ込んだ。若々しく力強く審判を下すキリストの傍らで師を仰ぎ見る聖ペテロとパウロ。この二人はキリストの受難の後、ユダヤ教など異教徒が支配する国々に飽くなき伝道の旅を重ね、遂にローマに至り、今日のキリスト教世界の礎を築いたといえる。暴君ネロの迫害により刑死した二人の使徒の足跡をたどり、彼が描かんとした精神を探る。◆副音声は英語

美女をシテとして舞う三番目物として有名で、何度見ても飽きないといわれる名作。◆旅の僧が須磨の浦に立ち寄り、行平に愛された松風・村雨姉妹の墓標の松を見ていると二人の亡霊が現れる。姉妹は帰らぬ行平を思い、形見のえぼし・狩衣を着けて舞う。関根祥六は、この演目専用の面を付けて舞うと語る。「移リ舞」やテンポの速い「イロエ掛リ中ノ舞」がこの曲の見どころである。◆副音声は英語

（正司敏江・玲児）「おふくろの味はおまかせ」新作漫才。食堂を開いたが、おいしいと評判になり人気も上々である。何か秘訣は？と聞かれると、やはりお袋の味が一番という。／（横山ホットブラザーズ）「カラオケ上達法」カラオケ上達のコツは一つのメロディに別の曲の歌詞をつけて歌うことだと歌い始める。◆「おふくろの味はおまかせ」作：大池晶◆「カラオケ上達法」作：小嶋孝崇

１７世紀、スペインの王侯貴族社会で宮廷画家として生きたベラスケス。画家として有名となった彼の実生活は、宮廷役人として忠実に仕える日々であった。最晩年に描いた傑作「ラス・メニーナス」は、国王一家をスナップ風に描いた絵であるが、注文されて描いたものではなく、画家としての誇りを絵にぬり込めたものだった。王室の中に堂々と自画像を描き、後にその胸に、与えられた名誉ある貴族集団の紋章を描き加えたとされる。宮廷画家としての素顔が垣間見える。◆ディエゴ・ベラスケス（１５９９〜１６６０）「宮廷の侍女たち（ラス・メニーナス）」１６５６、「マルタとマリアの家のキリスト」１６１８、「卵を料理する老婆」１６１８、「フェリーベ四世」１６２１−６５、「王女マルガリータ

尾上梅幸さんをスタジオに招き、１９７６年・歌舞伎座の舞台から「京鹿子娘道成寺」のハイライトを見る。◆この舞踊は安珍清姫の伝説をもとにした能の「道成寺」が原作。多くの“道成寺舞踊”のなかでもこれが決定版といわれている。◆番組の後半では梅幸さんが実際に「道成寺」の舞台で着た衣裳４点をスタジオに持ち込み、それぞれの衣裳と場面の関係やこの作品に対する演技者としての心構えなどを梅幸さんに語ってもらう。

カムチャッカ半島に古来から住む先住民・コリヤーク族のあいだに広がりつつある伝統文化復権の動きを伝える。◆コリヤーク族は、約１万年前に土着して独自の文化を発展させていた。人間も動物もみな自然の一部であり、必要以上の採取、搾取は天の大神の定めに反するという厳然とした自然観で、ながく狩猟採集民族として暮らしてきたが、ロシア革命以後は社会主義の波に飲み込まれてしまっていた。民族学者のアレック博士とコリヤークの若者とともに、失われたコリヤーク族の伝統文化を再現する。シャケ漁・アザラシ狩り、アザラシ祭など、男たちの生活を中心とした文化を紹介する。また「ホロロの祭り」の再現のために行われた祭りで使う毒キノコの野摘み、シャーマンの祈り、犬ぞりの儀式、ウラウの踊りなど、女たちの生活と祭りそのものを紹介する。

終戦から４７年、日本とドイツの戦後補償、戦後処理の問題を多角的に比較する。軍事裁判、戦争犠牲者への補償、周辺諸国への賠償、教科書の戦争記述、教育などの観点から、両国の違いを検証する。◆まず日独両国が歩んだ戦争の軌跡をたどって、戦後処理へすすむ。Ａ級戦犯とされながらも社会的地位を回復した人物もいる日本、現在も旧ナチ党員の調査と起訴の準備が続けられているドイツ。日本国籍を持つ軍人のみに補償を行ってきた日本、軍民に差をつけず補償を行ってきたドイツ。日本が戦後補償として支払った金額は、ドイツの４０分の１にしかならないという。