中退者や不登校の生徒を全国から受け入れている北海道の北星余市高校。日本の教育現場でのさまざまな問題が縮図のように現れている。「教育は格闘技だ」が口癖で、生徒たちから鬼とも怖れられる先生が、担任として最後の卒業生を送り出した。生徒たちと真正面から向かい合う教師の熱い日々を追う。

名古屋能楽堂に描かれたのは、６００年の伝統に基づく老松ではなく、前代未聞の若松であった。この若松を描いたのは画家・杉本健吉である。杉本画伯は、鏡板に描く松は伝統的に老松であることを知りつつ、あえて前例のない若松を選んだ。日本の誇る伝統芸能・能の世界に大きな波紋を呼んだ名古屋能楽堂の鏡板に若松が描かれた顛末を描く。◆１９９７年４月、名古屋城三の丸にわが国最大級で、名古屋市が総額５５億円掛けて建設した名古屋能楽堂が完成した。この総桧造りの本格的な能舞台の鏡板制作・寄贈計画は、名古屋市青年会議所の有志と杉本美術館館長の本多静雄氏が中心となって進められた。依頼を受けた杉本画伯は鏡板制作のため、老松の写生に出かけるなど準備を進めていたが、推敲を重ねるなかで「伝統とは何か」という疑問がよぎり、その結果、若松を描くことを決心する。依頼主にも許可を取り、若松の鏡板の製作を進める杉本絵師だったが、内心は不安で一杯であった。それでも伝統に挑戦することを決心し、制作に取り組む杉本画伯の姿を描く。

およそ百年の昔、仏典を求めてネパールからチベットへ密入国した日本人僧侶・河口慧海の旅を再現するドキュメンタリードラマ。うじきつよしが慧海とレポーターの２役を務める。◆１８９０年（明治３０）夏、３２歳の河口慧海は本物の梵語経典を手に入れようと旅立った。中国人僧侶と偽り、途中の村で言葉を習い、助けられ、盗まれ、行き倒れては立ち上がり、文字通り道なき道を歩いた。それはあらゆる力を搾り出して進む壮絶な道のりであった。

明治維新前後に活躍した薩摩（鹿児島）の群像を描く◆のちの日本勧業銀行総裁の高橋新吉、”山梨の蓑笠知事”・前田正名、正名の兄・献吉の３人が念願のイギリス留学を果たすため「薩摩辞書」を完成させたエピソードを紹介する。

日本各地を訪れ、受け継がれる伝統工芸の技と心を紹介する。◆６百年ほど前から伝わる小正月の行事「すみぬり祭り」。正月に飾られた門松やしめなわを持ち寄って高い塔を作り、雪の上の祭壇で燃やす。それが燃え終わる頃、この灰と雪を混ぜて墨を作り、手当たり次第にお互いの顔に塗り付けて歩く。あちこちで笑い声や叫び声があがり、しばらくすると皆の顔は真っ黒に…。

「恋重荷」の後半は、死んだ老人が怨霊となって女御を苦しめるが、最後は許して去る。祝言の効果はここにも見られる。怨霊の動きを観世流と、古本に基づいた「妙佐型」で較べて観る。能をおどりと芝居に分けた「歌謡ショー」として見ると能の性格の一端がわかる。時代の移り変わりとともに、その時々の演技法を採り入れて練り上げてきた能を、もっと自由に見ることが、能を面白く観ることでもある。◆「恋重荷」・シテ片山九郎右衛門、ツレ片山伸吾、ワキ福王茂十郎、（妙佐型）大槻文蔵。◆副音声は英語

奈良ゆかりの芸術家や職人をジェフ・バーグランドが訪ねインタビューするドキュメンタリー。◆能楽の基礎は足利義満の時代に発達したと言われるが、金春流は最も古く、聖徳太子の時代から伝えられているという。金春晃實（こんぱるてるちか）さんは昭和６年（１９３１）、奈良市の金春流の名門に生まれ、６歳で初舞台を踏む。子どもの頃は恥ずかしがり屋でよく父に怒られ、性格を変えるために高校時代は演劇に参加する。京都大学卒業後は高校教師をするなど異色の道を進む。しかし能が捨てられず、稽古をつけてくれる人のいない中、たった一人の修行を始める。名門の家系に生まれながら自由奔放に生きてきた金春さんの、自分と芸をゆっくり磨いてきた姿に、幽玄の美が重なり合う。

日本に現在生息する約５５０種の野鳥のうち、大空を飛翔する姿の美しい鳥たち、澄んださえずりを谷間に響かせる鳥たち１００種の、特色豊かな生態を四季折々の美しい日本の原風景の中につづる。◆この回は、京都府巨椋池干拓田でコミミズクの生態を紹介する。