日本の産業革命、工業化に多大な貢献を果たした山尾庸三。散逸した資料を集め、その偉業を追う。◆幕末期に長州藩の命を受け伊藤博文、井上馨らとともにイギリスへ密航を計る。英国ではロンドン大学で学び、当時産業革命の中心地として栄えたグラスゴーへ行き、日本人初の西欧技術徒弟となりネピア造船所で働きながら黒船造りの技術を現場で吸収した。庸三は造船、海運業を学ぶことこそ次の時代の国力増強となると考えていたのである。１８６９年帰国した庸三は、日本がやるべき事は産業革命なのだと確信し、庸三の建議で工部省が設置された。これは、後に東京大学工学部へと引き継がれていく。その後、宮中顧問官、法制局長官、有栖川宮別当などを歴任し８１歳で永眠する。

テーベは今のルクソール、カイロから南へ７００ｋｍだ。そのナイル川西岸が墓地遺跡になっている。カルナック神殿やハトシェプスト葬祭神殿、王家の谷などを見ていく。◆ハトシェプストは、夫王の死後、異腹の子がトトメス３世となったのを、押しのけて王位についた。そのため、のちに復位したトトメス３世によって、歴史から抹殺された異色の女性。ツタンカーメン王は、全王のミイラが盗掘で消失した中で、ただ一人、遺体の現存する王。そんな、興味深い話が展開する。

日本各地を訪れ、受け継がれる伝統工芸の技と心を紹介する。◆浅草側から見て隅田川を挟んだ川向こうの島が向島。日々変わっていく東京にあって、懐かしい下町の風景が今も残っている。その一角に凧専門の店「唐変木庵」がある。主の神野有二さんは、伝統の家紋凧を作る凧職人である。家紋凧は、江戸時代男子の初節句に揚げられていた縁起物の凧。神野さんは一度途絶えていた家紋凧を様々な角度から研究し江戸の空に復活させた。神野家の凧作りを通して江戸っ子職人の心意気を描く。

さまざまな分野で活躍する第一級の人々が、その人ならではの視点で「いのち」をテーマに語る。◆今回は、情報彫刻家の菊竹清文さん。

ニュージーランドの北島には、３つの大きな火山がある。ナウルホエ山、ルフペフ山、トンガリロ山で、マオリ族の聖地だった。１８４０年２月６日、マオリの地がイギリスの植民地ニュージーランドになると、この聖地にも植民者が侵入してきた。荒らされるのを恐れたマオリの長ツキノ４世は、聖地をイギリス女王に献上した。それから７年後、聖地はニュージーランド最初の国立公園になった。火山群の美しく不思議で魅惑的な眺めがすばらしい。マオリの出撃の踊りも見られる。

諫早湾の干拓事業をめぐる人々の思いや、この事業で失ったものが何かを、干拓先進国のオランダやイタリアの現状を紹介しつつ伝える。◆九州・有明海の西に位置する諫早湾は、潮の干満差が最大で６メートルにも達する干潟の海である。１日２回の潮の満ち干によって運ばれてくる火山灰や土砂の微粒子が長い間積もり積もってできあがった干潟は「有明海の子宮」ともいわれ、人間を含む生き物に多くの恵みをもたらした。一方では干潟の堆積は沿岸地域の排水不良や高潮を引き起こし、周辺農家にとっては厄介な一面もある。

中学生の頃から自宅で沢山の動物を飼育してきた青年が、「動物園を作りたい」という夢の実現に向かって歩む姿を描く。◆山田善光くんは中学生の頃から自宅で動物を飼って来た。２羽のフランス鴨から始まり、ニワトリ、七面鳥、ウサギ、ヤギ、ヒツジ、アライグマ…。その数はいつのまにか１９０匹以上、彼はそれをたった一人で世話して来た。そして増え続ける動物の餌代はすべて新聞配達のアルバイトでまかなってきた。山田くんの夢は広がってゆく。いつの日か、長崎県諫早に本当の動物園を作りたい…。◆１９９６年春、諫早農業高校を卒業した山田くんは、夢の実現のために北海道・帯広畜産大学に進学した。そこで入ったサークルは「ゼニガタアザラシ研究会」。そこで彼は自然動物の保護を考える先輩たちに接する。今の時代に動物園は必要なのか。大学での仲間たちは、山田くんの夢に必ずしも好意的ではない。番組は、夢の実現に向かって走る山田くんを追う。

二人の旅人が平成の眼であらためて古寺を巡礼するシリーズ。◆平安後期、京都・東山の禅林寺の永観律師は念仏を唱えることで極楽浄土に生まれかわると説き、人々はその徳を慕ってこの寺を永観堂と呼んだ。浄土宗の本山である。本尊は阿弥陀仏の立像で、８０ｃｍと意外に小さい。修行に励む永観の前にあらわれ言葉をかけたのを、写したものだという。左横をふりむいた顔がやさしい。ここには、往生する人を西方浄土から迎えにきた山越しの阿弥陀図もあって、この図を使って平安貴族が死に臨む儀式を体験する。旅人は武蔵野美術大学教授・柏木博とエッセイスト・宮迫千鶴。